超越于意识之外——弗洛伊德论文学起源和读者接受理论

弗洛伊德精神分析中的无意识理论为我们理解文学起源和读者接受理论提供了一个新的研究视角和领域。他相信一部文学作品是作家无意识心理的外部表达，艺术创作就是作家自己的白日梦，是他内心深处无意识欲望的变相满足。从生理层面上降低了文学本质的精神内涵和审美价值，这无疑是对西方文学传统中文学起源论的巨大冲击。另一方面，精神分析从心理无意识的角度对读者的阅读和接受作出新的阐释，有助于我们理解亚里士多德所言的“卡塔西斯”，并且扩充接受美学中“期待视阈”、“文本召唤结构”等术语的理论内涵，从而赋予它们新的含义。     

体育媒体研究报告的网络资源举要与分析

尝试体育媒体研究报告的网络资源举要(概述)与分析,网络发布体育媒体研究报告的机构有公益基金会、商业集团、研究机构、职能部门、行业协会与个人,其特点表现为研究参与的多样化、社会运作的集团化、价值选择的多元化、成果推广的网络化.中国体育媒体研究报告的网络资源建设严重滞后体育媒体实践发展与市场需要,存在的主要问题为体育传播理论总体建设滞后、社会运作形式单一、研究报告的泛政治化、体育信息网络化建设制约,同时面临内外部发展环境双向约束,内部环境上受体育专业社会领域自身建设状况的制约,外部环境上受社会宏观发展状况和公共体制建设的制约,出路在于内外部环境建设的共同兼(渐)进及整体促进的实现.     

中国特色社会主义少数民族经济发展:实践与理论意义

基于国内学界关于少数民族经济发展研究的丰富积累,以发展的一体化和特殊性为基点,开展与国际发展研究的比较,对改革开放以来少数民族经济发展的总体趋势和特点进行了总结。在回应发展研究现有理论不足的基础上,显示了中国特色社会主义理论体系在解决发展问题上的强大理论优势,并提出了从少数民族经济发展经验中推演发展研究中国理论的思路和框架。     

城中村的转型与集体荣誉观：深圳转制社区的案例研究

深圳转制社区鹏城村(1)的案例研究表明，通过树典型传递的社会主义国家政治文化催生了荣誉观这种地方性的集体意识。这种意识致力于推动村落发展与国家发展、市场经济发展与社会主义建设的有机融合，以谋取自身发展的最大可能。鹏城村人在争当典型、延续典型以及自我塑造典型等一系列集体行动中，将抽象的典型意义具体化、行动化为鹏城村发展和转型的路径和做法，形塑了地方社会的自我认知和精神特质。鹏城村的案例呈现了在社会主义先行示范区深圳四十余年社会结构的快速转型中，深圳原居民融入深圳发展，转变观念和认知，积极构建并延续深圳精神的微观机制。