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与同时代的其他通俗文学作家相比,张恨水的小说展现出特有的社会空间,这不仅体现为张恨水以写实的手法对当时中国社会城市生活现状的真实再现,也体现为他用浪漫主义的手法对肮脏的社会以及丑恶的人性批判。张恨水的创作在一众通俗文学作家中脱颖而出,成为中国现代通俗小说的“高峰”,根源于作者丰富的创作经验、高超的语言艺术表现力及其特有的关注社会生活的能力,这种社会经验和现实关怀与其长期供职于报业有着密切的联系。报业的工作不仅使张恨水有机会直接接触大量真实的社会新闻,为他的小说创作增添了许多真实的素材,也使得张恨水相较于一般作家来说有着更为广泛的交际网,对当时的社会结构、社会状态有着更为深刻的了解。更使得张恨水深谙一般读者的兴趣点,能够在顾及阅读趣味的同时表达作者的思想,因此更能迎合一般读者的兴趣。 相似文献
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我国目前正处于城市化发展的重要时期,城市的社会和谐对于构建社会主义和谐社会具有重要的战略意义.本文拟就社会和谐对于城市发展的战略意义、影响城市和谐发展的制约因素以及如何促进城市和谐社会的发展三个问题加以论述. 相似文献
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《阿Q正传》中阿Q的命运与"未庄"所发挥的社会功能之间有何关联一直没有引起学界的足够重视,少有学者探讨阿Q未能被"未庄"所接纳,反而被"未庄"所排斥,以至于最终酿成其人生悲剧的深层原因与内涵。在乡土中国,村庄既是组成社会的最基本单元,也是社会人栖居的物质场所。离开村庄,社会就失去了赖以存在的根基。作为社会进化的一个自然结果,乡村既是社会结构的有机组成部分,又是社会稳定的重要支撑,对社会稳定起着其他社会要素无法取代的积极作用。中国社会之所以能够居于一个相对稳定的体系之中,其重要原因便在于乡村具有庇护作用,但当乡村的庇护作用缺失之后,作为"流民"的阿Q就可能转化为"暴民",这不仅在一定程度上颠覆了乡村的既有秩序,也造成了个体的人生悲剧。 相似文献
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史超 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2006,11(1)
古代哀祭类文体之一的吊文,由孕育民间的口头文学形式--吊辞发展而来,至汉人贾谊创作<吊屈原文>而终成为体制、表现手法都臻于完善的一种文体.但是由于文体自身的构成的双重性和文体的发展性,历代文人在进行文体分类过程中,经常将吊文与哀辞、诔文、祭文等哀祭类文体相混淆,甚至不把它看作是一种独立的文体.然而,无论是论及文体的起源、行文目的还是行文范围等等,吊文与它们都有各自不同的规范与要求. 相似文献
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