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向一尊 《长江大学学报(社会科学版)》1985,(1)
1983年9月29日《中国青年报》载书唐同志《古代黄河流域经济文化为什么比南方发达?》一文(下简称韦文,恕不敬),断言:“我国自炎黄时期开始,经历尧、舜、禹和夏、商、周,下至秦汉的灿烂文明”,都是“以黄河流域为中心”的,“从原始社会到奴隶社会的漫长时间内,我国南方尚处于未开发地区”,“长江流域大幅度的发展和繁 相似文献
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向一尊 《长江大学学报(社会科学版)》1987,(4)
自从母系氏族社会解体父系社会巩固以后,男子便在各方面都处于支配地位,女性则沦为男子的附属物。恩格斯曾指出:“母权制的被推翻,乃是女性的具有世界历史意义的失败。丈夫在家中也掌握了权柄,而妻子则被贬,被奴役,变成丈夫淫欲的奴隶,变成生孩子的简单工具了”。(《家庭、私有制和国家的起源》。随着宗法社会的成立,男尊女卑的观念就更加根深蒂固,妇女的社会地位也就越来越低。中国过去治史的人,往往只注意几个帝王的仁暴、朝代的兴废及一些显要人物的事迹,至于一般人民,特别是妇女则被忽视。可怜千千万万的妇女,默默地生又默默地死去,她们的生 相似文献
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向一尊 《长江大学学报(社会科学版)》1992,(6)
楚文化是一支瑰丽多采而有独特风格的南国文化。它为楚族楚国楚地人民所创造,在缔造和发展统一的中华民族文化的过程中,曾起过不可估量的作用。但公元前223年楚为秦灭,楚文化遭了厄运。虽然暴力消灭不了文化,但经过秦火的焚劫和时间的冲刷,楚文化,特别是它的物态面貌,逐渐被后人遗忘。加之先秦儒家治史的人,对楚文比抱漠 相似文献
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向一尊 《长江大学学报(社会科学版)》1983,(3)
一爱国主义是我国各族人民最宝贵、最崇高的感情之一,歌颂人民的这种感情,是我国文学的一种优良传统。我国人民的爱国主义思想感情最先在《诗经》里得到鲜明的表现。我们伟大的祖国自古以来就是一个统一的多民族国家,中华民族的历史是我国各族人民共同创造的,这是毫无疑议的。但这个统一的多民族国家的形成,却经历了一个漫长而复杂的种族竞争过程。在这个过程中,各兄弟民族之间,特别是华夏族(汉族)和各族之间既有友好交往的一面,也有矛盾对抗的一面,所以在我国几千年的悠久历史上,各族之间曾发生过 相似文献
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在中国史的研究中,长期以来,囿于“中原中心论”,片面强调黄河流域是“中华民族的发祥地”,甚至有人断言:“我国自炎黄时期开始,经历尧、舜、禹和夏、商、周,下至秦汉的灿烂文明”,都是“以黄河流域为其中心的”。“从原始社会到奴隶社会的漫长时间内,我国南方尚处于未开发地区”。南方自然条件远不如北方,这些观 相似文献
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向一尊 《长江大学学报(社会科学版)》1995,(1)
艺术伴随着人类的诞生而诞生,从遥远的过去走到高度文明的今天,它始终是人类生活中不可或缺的一部分。中国作为东方的一个艺术大国,在数千年的历史长河中给人类奉献了许多绝妙珍品:如原始彩陶艺术、商周青铜工艺,以及绘画、雕塑、乐舞、书法,特别是那称雄世界几千年... 相似文献
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向一尊 《长江大学学报(社会科学版)》1989,(2)
宋玉,字字渊,宜城人,是战国后期楚国的一位大辞赋家。楚襄王、楚考烈王时一度做过文学侍从一类的小官。关于他的生平事迹历史记载甚少。生卒年月亦元确考,根据他的作品《九辩》等推测也仅可以得知他约生于周赧王二十五年(楚倾襄王九年——公元前290年)约死于秦灭楚的那一年即公元前223年,活了将近七十岁。以前不少人,因见王逸的《楚辞章句》 相似文献
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向一尊 《长江大学学报(社会科学版)》1986,(2)
屈原是我国有史以来的第一位伟大的爱国诗人。他“明于治乱,娴于辞令”,抱不世之雄才伟略,正道直行,竭忠尽智,然,“信而见疑而,忠被谤”,含千古之奇冤,积满腔之忧愤。眼见国事日非,“谗者益章”,无可告语,只好借助手中的一只笔,抽抒撼天抑地之哀怨,“怼世侉之浑浊,颂己身之修能”(《汉文学史纲要》),“自铸伟辞”,“郁为奇文”,挺光彻霄汉之奥采。“气往轹古,辞来切今”,“金相玉质,百世无匹”(《文心雕龙》),“其衣被词人,影响于后来之文章,乃甚或在三百篇以上。”(鲁迅语)屈原 相似文献
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向一尊 《长江大学学报(社会科学版)》1996,(1)
漆耳杯,又称现筋,耳,是古时用于盛酒、盛羹或盛食的生活周器。楚国出土的漆器里,漆耳杯数量最多,可说大多数楚墓都有此物,是使用最为广泛的改食用具。就其形状而言,大致有方耳杯、圆耳杯、高座耳林三型。均为木胎钦凿而成。这是江陵雨台山楚墓出土的圆耳杯和方耳杯。圆耳杯呈椭圆形,弧壁,平底,双耳窄长,呈新月形,耳面高于口沿。器表擦黑漆为地,器内底邵绘红色,口沿内侧和耳面绘几何纹、云纹,精巧细腻,和谐美观。方耳林与虎座飞凤、虎座民架鼓、木雕小座屏等一样,为楚特有的器物。口椭圆,双耳为长方蝶形外侈,里窄外宽,彩… 相似文献
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向一尊 《长江大学学报(社会科学版)》1991,(1)
唐人对屈原的评价,毁誉并出,褒贬不一。在唐代,屈原最大知音要算“诗圣”杜甫。杜甫不仅称誉屈原的才华、创作成就,而且全面继承和发扬了屈原的政治理想、爱国精神和文艺思想,尤其深得屈骚“发愤抒情”、“忠怨”、“规讽”之旨,从而形成了自己诗歌壮志风逸“沉郁顿挫”的风格。这两位诗坛伟人, 相似文献