浅论马克思主义舆情引导的"预防接种理论"

舆情是民众的社会政治态度,舆情研究在当今中国社会有重要的现实意义。本文将马克思主义舆情观做了简单梳理,重点研究了舆论引导的两面理论,即“预防接种理论”的观点,阐明了它的现实意义和价值,探讨了它在建设和谐的多元社会中的作用。     

跨越边界:人类学方法与美术史研究

在以往的美术史研究中,研究者常常以年代为单位,按照艺术门类为基础将美术史进行分类叙述,或将重点放在美术"形式"、"风格"、"图像"的研究上.这种研究取向不仅因叙述的单位、门类之间缺乏联系而使得宏观的美术历史发展脉络无迹可循,并且由于其关注点集中在风格和图像志分析上,略显局限而内向.而人类学整体观照的学术视野以及从实践出发的学术价值取向则开创了一条美术史研究的有效途径,从而也使美术史研究走向多元叙事的方式.     

壮族绣球工艺的文化转型及社会意义

绣球,是壮族人民世代相传极具广泛性和普遍性的民间手工艺品。其技艺精湛、风格粗犷、纹饰秀美、色彩绚丽、构图和谐,不仅承载着壮民族深刻的历史记忆,还体现了壮族人民独特的民族审美心理和朴素的民间信仰。壮族绣球工艺的产业化绣球作为壮族民众的传统手工艺品,内含吉祥寓意,传达爱的信息,集审美和收藏价值于一体,其符号性、识别性尤其具有鲜明的壮族文化特色,     

高校宽带综合信息网的建设与发展

近年来 ,全球宽带综合信息网的建设突飞猛进、日新月异。站在科技发展前沿的高等学校应认清形势、抓住机遇 ,把校园网改造作为学校一项重要的基础设施建设 ,从而推进高校的现代化步伐。本文介绍了宽带综合信息网的发展趋势 ,以及有线电视网在宽带接入手段中的优势 ,并对高校宽带综合信息网的建设与发展提出了几点设想。     

传统工艺与现代商品——文化产业进程中壮族绣球的传承与变迁

民族传统文化传承与变迁,是文化人类学研究的重要范畴.本文通过田野调查传统的壮族绣球并探寻绣球产业化发展的历程,试图借鉴布迪厄的场域理论,综合各项与绣球工艺发展相关的文化因素来分析绣球这一艺术样式传承与变迁的主要原因,进而对绣球工艺如何在当下发展提出了积极的思考.     

汶川地震与“补天”神话原型研究

汶川地震及其次生灾害使许多年来悬而未决的公案--"女娲补天"的起因和神话情节原型的问题,获得了全新的证据.把地震灾害的各种现象联系起来,还荻得了解读"天柱折、地维缺",以及"山火、猛兽、浩洋、淫水、黑龙"原型的全新视角.它们说明,"女娲补天"起因就是地震及其次生灾害,补天神话原型是先民借助想像力征服地震灾害的一种形象化意识形态.     

论构建和谐社会中媒体的角色困境

新闻媒体作为现代最主要的大众传播工具,在构建和谐社会中具有举足轻重的作用,然而,这个信息交流沟通的平台,如今明显地倾向社会的强势人群,这并不是中国的特有问题,美国新闻自由委员会就表达过"新闻界的发展大大降低了能通过新闻界表达其意见和观点的人的比例"[1]的观点.一种对所有人都具有头等重要性的工具却并不能为所有人使用,这将大大降低媒体在构建和谐社会中的作用,本文试图评析媒体的这种角色困境,并从媒体自律、国家扶持、传媒投资体制创新等方面思考解困之道.     

少数民族艺术与文化产业的发展

在经济和文化全球化进程中，少数民族艺术这种古朴而且稳定性较强的艺术形式发生了许多变化。它开始成为一种参与经济的活动，并形成了产业化发展的趋势。本文通过分析少数民族艺术产业化发展的可行性与必要性，以探讨在新的经济、文化背景下少数民族艺术的生存与发展的问题。     

文化产业发展进程中的少数民族艺术

一直以来,少数民族艺术作为各民族生活方式的载体及民族文化传承的手段而存在着。当代科技发展引起的民族文化艺术生态格局的变化,使得民族艺术不可避免地具有走向产业化发展的趋势。它是当代科技融入艺术生产,社会资本控制艺术生产的必然结果。文化产业的运营模式,既给民族艺术的创新和发展带来了新的发展天地,又使民族艺术这种精神生产面临"物化"的挑战。这其中积极而良性的调适是极为重要的。对于少数民族艺术的产业化发展,我们需要的是以一种积极的态度去面对。