武昌起义与湖北革命运动

“危哉中国,其为各国竞爭之中心点也。嗚呼!夫孰知以中国竞爭之局卜之,吾楚尤为中心点之中心点乎。”五十多年以前,湖北的革命志士,正是把全国的和本省的局势这样联系起来認識,并且迅速走上艰苦斗爭的革命道路。具有偉大历史意义的辛亥革命从武昌打响第一枪,决不是偶然的。     

“賴賬术”小考

有一回,那个自诩“正确路线代表”的江青,竟煞有介事地当众做起“自我批评”来了:“我不仅对你们作自我批评,我已经多次作自我批评”了,当年“我骂了林彪两次”,“干扰了战略部署,这个我都作了自我批评”,“作记录的都可以证明”。以上出处见她擅自召集的十二省、这会议上的讲话。且不论江青这个林彪同伙,妄图伪装成     

1939年的德波战爭与帝国主义的反苏阴謀

一引言波蘭位于欧洲中部,介在苏联与德国之間,是一个史历悠久的国家。这个国家的人民具有勤劳勇敢爱好自由和和平的优良品質以及崇高的革命傳統。由于具有这些优良的品質和傳統,所以波蘭民族自古以来,不論在推进社会向前发展的劳动上,捍卫世界文明的事业上,丰富人类文化宝庫的成就上,都曾作出了极其輝煌偉大的貢献。如哥白尼,蕭邦,密茨凱維支等对于科学,音乐,文学和发展民主精神,反对压迫所作的貢献,就是显著的例証。     

论农业生产合理布局问题

农业生产布局就是农业生产的地区分布,包括农业生产在地区上的分工和地区內部农业各部門的綜合发展。农业生产在地区上的明确分工,是社会分工和商品經济发展的結果。在前資本主义时期,由于生产力水平低,社会分工不发达,自然經济占統治地位,因此,只是出现了农业生产地区分工的一些雛型。到了資本主义时期,由于社会生产力的发展,社会分工加深了,商品經济有了很大发展,因此国民經济各部門的生产专門化相继出现,正如列     

“兴、观、群、怨”解

《論語·阳貨》篇載:“子曰:‘小子何莫学夫詩? 詩可以兴,可以观,可以群,可以怨。邇之事父,远之事君。多識于鳥兽草木之名’。”孔子只用了四个字,就点明了詩歌(也就是文艺)的社会作用。“兴、观、群、怨”之說,构成孔子文艺思想的核心。孔子是我国古典文艺理論的开山祖师。在此之前,对詩歌的性貭与功用,只有一些极初步的认識,如“詩言志”和“刺”、“究”、“告”、“訊”、“(谂)”、“諫”、“頌”等“美刺”观念的萌芽;沒有专門的研究,也沒有研究的专門家。孔子的文艺思想,特別是他的“兴、观、群、怨”之說,可与欧洲文艺理論的創建者柏拉图和亚里     

蘇聯哲學家的當前任務——就蘇聯共產党中央委员會九月全體會議的决議論蘇聯哲學家的任務

一九五三年十一月,直属蘇聯共產黨中央委员会的社會科學院舉行了辯證唯物论與历史唯物論教研室和历史哲學教研室的擴大會議,討論蘇聯共產黨中央委員會九月全體會議所提出的诸理論問題。A.中奥庫洛夫作了‘蘇聯共产黨中央委員會九月全體會議的决議與馬克思列寧主義若干理論問題’的報告。茲將報告簡述於下。A·中奥庫洛夫說,苏維埃國家現在正經历着共產主义社會建設的新的重要階段。共產黨與蘇維埃政府在實現蘇聯共產黨第十九次代表大會具     

圓极化短背射天线的研究

本文对为2302工程研制的一种圆极化短背射天线的结构、测试方法和结果作了概括介绍。     

宁都起义及其意义初探

一九三一年十二月十四日,在中国共产党的领导和发动下,国民党第二十六路军在江西宁都举行起义,参加中国工农红军。这就是中国新民主主义革命史上著名的宁都起义。     

如何繼承古代文学遗产——学习毛泽东文艺思想的一点体会

一今天,社会主义革命已經深入到技术革命和文化革命的领域,时代迫切地要求我們在高速度、高質量建設現代化的工农业的同时,以相应的速度和質量来进行科学技术与文化建設。对于文学艺术界来說,应如何更好更快地反映和推进我們这样一个偉大的时代,就成了我們所有文艺工作者的光荣而艰巨的任务,而正确批判的繼承古代文学艺术遗产,对于完成这个任务有着极为重要的作用。     

论企业经营的决策

决策,一般指的是决定自己活动的战略或策略。人们进行任何活动,都有一个如何正确决策的问题。决策是否正确,是活动能否达到预期目标的关键。社会主义企业经营的目标是提高全面经济效益。要使企业经营实现提高全面经济效益的目标,企业必须作