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吴玉琦 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1981,(2)
孔子是我国春秋时代最负有盛名的私学创办者,也是我国古代最早的一位卓越的教育思想家.他的教育思想来源于教育实践,是其私学教育实践经验的结晶.因此,如何看待孔子私学的历史作用问题,乃是正确评价其教育思想的重要前提.一、孔子私学在客观上顺应了当时社会发展的历史潮流私学做为学校教育的一种形式,它的产生大约是在我国春秋中叶,据古籍所载,当时除了孔子办的私学而外,还有郑国邓析办的私学、鲁国少正卯办的私学……如《吕氏春秋·离谓》记载,郑人邓析,常"以非为是,以是为非",专门教人"学讼",即如何打官司.《论衡·讲瑞》中说,"少正卯在鲁,与孔子并".这些事例说明,在我国 相似文献
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(一)传统美德的界定首先,就传统美德与文化传统的关系而言,传统美德是中国优秀文化传统的重要组成部分.我们中华民族五千年的文明史孕育了光辉灿烂的优秀文化传统.它是中华民族屹立于世界民族之林的精神支柱,对中华民族的团结、和谐与发展曾经产生过和正在产生着非常重要的积极作用.是我们民族宝贵的精神财富.有一位日本学者专门撰写了《中国文明与世界》一书.他以大量的史实为依据,把中国文化同世界文化做了详细的比较,客观地阐述了如下几个观点:(1)从人类文明的发展史来看,世界上几个古老的文明古国,如埃及、波斯和罗马等,都未得到真正的独立和发展,甚至相继走向了消亡,唯有中国从未被征服过,始终保持着统一和发展.(2)中国文化在亚洲占有中心的地位.可以说,日本和朝鲜的文化是中国的卫星文化,越南文化也是中国的卫星文化.(3)中国文化同欧洲文化相比较,中国文化具有文雅和稳定的特点,欧洲文化则具有冲动和不安定的因素.如果中国文化与欧洲文化能够得到交融,人类将会避免战争的灾难,未来世界的和平与发 相似文献
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吴玉琦 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1990,(6)
教育事业是培养人的事业。它通过对人的培养起到其在社会生产、社会生活等各个领域的服务作用。也就是说,人类通过教育的手段最终使每个成员获得一定的职业修养与能力。从这个意义上说,教育的职业性乃是教育的基本属性之一。但是,从教育发展的历史长河来看,教育的职业性,尤其是职业教育并非从教育起源时就有,而是人类社会发展到一定历史阶段的产物。本文仅就我国古代社会职业教育的产生发展、目的要求、教材编写、途径方法等几个主要问题谈些粗浅看法,以期教育史界同人共同研究。 相似文献
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吴玉琦 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2013,(5):156-159
陈元晖先生是中国近现代著名的教育家、心理学家,今年是先生诞辰一百周年,为纪念先生诞辰一百周年,学校教育学部吴玉琦教授通过记录自己与先生相处的点滴表达了对先生的纪念。吴玉琦教授主要从三方面对先生做了介绍:陈元晖先生不仅学识渊博,而且潜心研究,对哲学、教育学、心理学、中国教育史都有研究,著述甚丰,是学界知名的学者;先生酷爱教育,认为当好大学教师,除具有较高的思想品德修养、文化知识修养外,还要有专业研究能力和专业实践能力,先生一生未离开教育和教育科学研究工作,是高校有影响的教师;先生为人耿起直、善良、质朴,在工作中敬业乐群,与人交往时平等待人,是后生的良师益友。 相似文献
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<正> 劳动人口的发展趋势,是受前一时期出生人口的规模和速度决定的。三十年来,我国平均每年出生人口都在2,000万以上。这就基本决定了目前和未来三十年间的劳动人口的发展规律和速度。从1967年以后,解放当时出生的人口,都陆续进入了劳动年龄,需要安排就业。现在,我国农业劳动人口已有三亿多,按目前的耕地面积(15亿亩)和机械化水平来衡量,农业生产所需要的劳动力数量,基本上达到了饱和状态,部分省份,已经出现了人多地少的局面。面对这种客观实际情况,尽管人们做了很大努力,发展多种经营,但是,仍然感到劳动人口不好安排。我国城镇劳动人口已有剩余,据统计,1980年全国城镇待业人口已达2,500万左右。由于前三十年出生的人口多,必然要影响 相似文献
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