世界新秩序与新兴大国的历史抉择

近年来，中国的外交语言出现了一系列意义深远的变化，但是，由于缺乏对于新旧词汇的厘清与阐释，其潜在的涵义尚未被世人包括中国本土的知识精英所领会。例如“世界秩序”这样时人十分耳熟的语词，倒退几十年或者十几年，就绝不会出现在中国外交界人士的谈吐中。那时高唱人云的是“大动荡、大分化、大改组”，“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”，“秩序”二字何从谈起。秩序意味着一种相对稳定的国际态势，以及为国际社会普遍接受的国家间关系准则和行为规范，而作为“世界革命中心”的新中国与“帝修反”的旧秩序是没有共同语言的。翻开…     

中国外交思想的演变：从“和平共处”到“和平发展”

近年来,中国民众常常表现出强烈的民族主义情绪。这一方面是真情实意的流露,一方面是政治意识形态的灌输使然。民族主义是一把双刃剑,既可以作为外交谈判的民意后盾,而对于一个统治合法性不足的政权来说,当外交妥协不可避免时,又难免合法性的进一步流失。中国外交实践与理论、学术与宣传的脱节由来已久,这是造成非理性的恐外、仇外情绪的主要原因。     

对于中国外交大战略的思考

国际形势的发展不光是由“中国怎样看待和对待世界”决定的,更是由“世界怎样看待和对待中国”决定的。这里所说的世界,主要是指以美国为首的发达国家和中国的周边国家。迄今为止,美国还没有把中国视为最紧迫和最危险的战略对手。一方面,美国目前最危险的敌人是奉行伊斯兰原教旨主义的恐怖分子以及正在发展大规模毁灭性武器的“邪恶轴心国家”,最紧迫的任务是全球“反恐”“反邪”;另一方面,美国认为中国尚未具有充分的实力,像前苏联那样危及美国自身的安全及其全球战略的实施。但是“人无远虑,必有近忧”,如果美国用10年到20年时间打赢了“反恐”“反邪”的“第四次世界大战”,它会怎样对待中国?届时中国的国力是否足以与美国及其盟国相抗衡?     

外交哲学中的人类道德──答张睿壮先生

《战略与管理》1999年第1期刊登了张睿壮忡国应选择什么样的外交哲学？》一文（以下简称张文），对笔者刊载于同一杂志1998年第2期的文章《世界新秩序与新兴大国的历史选择》（以下称拙文）提出了批评。拙文得到在大洋彼岸进修的青年学子的关注，笔者首先感到荣幸；但是在反复拜读了张文之后，又不免感到失望，因为颇难把握其作者通过批评想要表达的正面观点，从中得到的启迪出乎意料的少。张睿壮先生以权威口吻所提出的一些指摘，也不能令笔者心服。特撰此文，请教于张先生与学界同仁。一．关于概念、逻辑与史实张文说，“世界体系”是一个…     

和平共处:避免战争与壮大自己

从"一边倒"体制下的和平共处到"大三角"格局下的和平共处,这 不是简单地回到出发点,而是一个上升的螺旋。 "共同繁荣"理念的提出,表明中国领导人已经突破"亡我之心不 死"、"阴谋论"、"国际阶级斗争"、"零和博弈"等种种传统观念的 束缚,开始把外交视为争取"双赢"、"互利",创造良好国际环境, 服务于国家现代化发展总体目标的工具,而不是意识形态的工 具。 为了中国的"和平与发展",为了迎接可能的世界领导权禅让,中 国的外交战略必须长期坚持以下三条原则:发展自己,广结善缘, 争取主动。 为了"和平崛起",除了"和而不同",中国还应当积极倡导"负责任 精神",以一个建设性的、负责任的、受欢迎的形象崛起,这才是符 合时代趋势的崛起之道。     

赶超战略的再批判

六七十年代日本经济的突飞猛进和其后东亚“四小龙”的崛起，以及“大跃进”和“文革”的失败，促使国人对计划经济模式进行深刻的反思，并毅然走上了体制改革的不归路。叨年代日本经济的持续衰退以及近来东南亚和韩国的金融危机，则给国人一个不须交学费的进修机会。这一次，需要警醒和思考的是更深层次的问题，即本世纪和下个世纪的中国发展战略。19世纪下半叶，日本在明治维新后确立了“脱亚人欧”的发展战略；20世纪初和50年代初，中国的执政者先后确立了以日本为师和以苏联为师的基本方针，但最终目的都是一个，就是实现西化。民国元年…     

国际主义与国际体制

正义的实现,需要有制度的保障,制度的实施,需要以实力为后盾。一个实行宪政、法治的政府,是国内正义得以实现的制度保证,一个类似于世界政府的国际机构,是国际正义得以实现的制度保