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周天游 《中华儿女(海外版)》2002,(6)
近三年来,政府倡导“黄金周”,极大地促进了旅游业的发展,也拉动了相关行业的经济增长,取得了可观的社会效益与经济效益。同时,各景点在实践中已摸索出一套行之有效的应对方案和措施,使服务更加科学化、规范化。而游客已不再追风,在多种选择的比较中,越来越理性化,出游质量逐步提高。以上成绩,有目共睹。但是,随着“黄金周”的持续开展,原本被掩盖的负面影响日益突出,应引起足够的重视和改进。否则,物极必反,几年的努力有可能付之东流。1.一年三次“黄金周”,加上各省市组织的大大小小的节会活动,扯动了各级政府和职能部… 相似文献
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序这里所提出的“史书”,不是现在一般使用的“历史书”的含义。“史书”以及“善史书”与汉代的下级官吏“史”有关,是与隶书或者篆书等文字相联系的一种词语。“史书”及“善史书”说的是什么?这是在本稿里所要阐明的问题。在西汉二百余年的历史中,武帝时期是汉帝国的基础业已巩固,内政、外交两个方面大 相似文献
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周天游 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1986,(1)
前言华峤字叔骏,西晋平原高唐(今山东禹城西南)人。历事武、惠二帝,“博闻多识,属书典实,有良史之志”(《晋书》本传),因而长期主持朝廷的撰述之事。华峤早就不满《东观汉记》之烦秽杂乱,有意改作。自为台郎,得以遍览宫省所藏秘籍,于是整理史料,排比考校,上起光武,下迄孝献,述东汉一百九十五年历史,为“帝纪十二卷,皇后纪二卷,十典十卷,传七十卷及三谱、序传,目录,凡九十七卷”(同上),改名为《汉后书》。其十典未竟而峤卒,于是又经其子华彻、华畅相继董理遗编,遂成完帙。 相似文献
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周天游 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1983,(1)
一提起泰国的乐器,很自然地就会想到缶和筝。这是因为李斯曾在《谏逐客书》中写道:“夫击瓮叩缶,弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也。”(《史记·李斯列传》)筝作为秦国独创的乐器,自古以来,众口一辞,已成定论。然而把缶也当作秦国首先使用的乐器,那就大错特错了。须知,缶本来不是乐器,而是新石器时代原始人制造的一种陶容器,是用来盛水、酒或 相似文献
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周天游 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1979,(4)
荀悦(148—209年)字仲豫,颖川颖阴人(今河南许昌),是东汉末年有名的史学家和思想家。当时,在黄巾起义的猛烈打击下,东汉政权名存实亡,地方豪强势力各霸一方,连年混战。汉献帝为了维护东汉刘氏的正统地位,防止曹操篡汉事件的发生,以“《汉书》文繁难省”①为理由,命令荀悦按照《左传》的体例删略《汉书》,写成《汉纪》三十卷。 相似文献
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周天游 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1984,(2)
光武帝纪一(卷第一) [清乐三堂刊蒋氏本] 元帝时,节侯之孙孝侯以南方卑湿,请徙南阳。天游按:范晔《后汉书·城阳恭王祉传》(以下简称范书)曰:“熊渠卒,子考侯仁嗣。”李贤注引《东观汉记》(以下简称《东观记》),“孝侯”亦作“考侯”。又《文选·南都赋》李善注引《东观汉记》曰:“考侯仁以春陵地势下湿,难以久处,上书愿徒南阳, 相似文献
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汉代文化是春秋战国时期“百家争鸣”得到总结的直接产物,是中华传统文化成熟的标志,它突出的基本特征是多元文化基础上的统一和统一条件下的文化多样性,共生并存。汉代文化表现出了多元性、统一性、包容性、和谐性与创造性,使中华传统文化具有了“博大兼容”的特点。既能坚持本土文化的传统,又能不断吸纳其他民族的优秀文化来丰富自己,为己所用。而这恰恰是中华文明在古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明相继中断或转型之后,仍能唯一延续至今的根本原因。 相似文献
9.
周天游 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1989,(3)
在历史学方面,周天游同志《论东汉门阀形成的标志》一文,虽然篇幅不长,却首次否定了学术界关于门阀形成于魏晋的成说。以往的观点其所以不妥,主要是将门阀制度发展的高峰期(魏晋)当作开端来肯定,无形中将整部门阀史拦腰斩截了。作者根据“有无士庶之别是确定门阀形成与否的主要根据之一”的观点,认为在我国历史上,“士庶区别萌芽于西汉后期,发展于东汉早期,中期以后日趋成熟。因此门阀形成于东汉应是毋庸置疑的。” 相似文献
10.
庄园经济是门阀产生的决定性因素,但不是唯一的因素。对历史发展的进程发生影响,并且在许多情况下主要是决定着这一发展的形式的,还有上层建筑的各种因素。因此,在经济条件成熟之后,必然有某些上层建筑的因素对东汉门阀的产生发挥了直接的影响。现试作如下剖析。 相似文献
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