女人与“家”──论当代女性文学的漂流身份

当代女性文学的发展中一直贯串着明显的传统因素──“家”的情结。女性文学中的“家”的情结既包含着传统文人士大夫的“家”的概念以及当代知识分子对精神家园的渴望，更指示着女性主义发展中的一种困境倾向和挫折感。然而，回家之不可能，使女性文学在世纪末更突出其漂流的身份。因此，不必过高估计女性文学的成就，而应注意其“男性的女性主义”的内容。     

小说的体验化陈述——新时期小说漫论

小说作为一种叙事文体,能否更接近于诗和散文,作一种"体验化"的陈述?新时期的一部分小说,在这方面作出了令人瞩目的成绩.宗璞的《我是谁》,是较早进行"体验化"陈述的一部小说.作品描写了特定年代(十年动乱)中恐怖的环境氛围,展示了人的濒临崩溃的精神状态.它是对"文革"中人们生存状态的变形的表现,是对那个残杀生命的年代的气氛、情绪、精神状态的重新体验.作品对经验进行了情感的、艺术的回顾,又进行了某种抽象处理.它不着重于强调历史场景、人物命运的真实再现,也不强调在叙述中实现情感的抒写和升华,而是一种过去的情绪、心境、     

化丑为美 寓真于怪——新时期小说漫论

(一) 当今,在多种文体、多种审美效应并存的小说界中,存在着一种不以理想的高度和高雅的气质取胜,而以讽刺、幽默、变形、怪诞见长的小说。象冯骥才的《三寸金莲》,《神鞭》、《阴阳八卦》,吴若增的《脸皮招领启事》、《肚子里的拖拉机》,蒋子龙的《找帽子》,高晓声的《钱包》、《青天在上》,陈村的《美女岛》、《一天》,李国文的《危楼     

“五四”新文学和新时期文学的同构与异构

前言震惊中外的反帝爱国“五四”运动,距今已经整整七十年了。七十年时间流程的两端,分别联结着两次影响极为深远的思想启蒙运动。作为“五四”运动思想先导的“五四”新文学以至新文化运动,这是中国现代史上的一次思想启蒙运动;新时期以来以新的姿态出现的文学大潮以至文化大潮,这是中国当代史中的一次新的思想启蒙运动。前一次思想启蒙运动,酝酿、发生于半殖民地半封建的社会历史条件之下,面临的是反帝、反封建的急迫任务。后     

来来往往:寻找可能之路

与《牵手》一样,《来来往往》表面迎合着“男人有钱就变坏”的市民口味,这使康伟业比钟锐还面目可憎。起码钟锐对妻儿在物质上从没吝啬过,而康伟业拥着情人住别墅,却对段莉娜提出增加生活费的要求冷酷拒绝,且举止轻浮。哈,池莉终于不再把男人作为应该同情的角色,比如《烦恼人生》里的印家厚、《不谈爱情》里的庄建非以及《太阳出世》里的赵胜天之类。康伟业明白“该出手时就出手”,要发财,要结束没有爱情的婚姻,要享受生活,甚至也可以游戏人生一下。 这样也好。康伟业可以脱胎换骨,段莉娜也不必困坐愁城死守     

略论新时期小说中的象征

一般说来,象征是通过特定的具体形象,来表现与之相似或相近的思想、观念和感情。近年来,读者们都感觉到这样一种现象:象征这一常为诗歌和散文所用的表现手法,越来越频繁地在当今小说中出现了。象征与比喻不同。比喻以彼物比此物,亦即以“象”比“象”;象征则以“象”显“义”,或以“象”寓“义”。两者虽然都以“象”为媒介,但它们所要达到的目标不同。比喻是将