三类社会底层群体的梦想和期待

有调查发现，新生代农民工、“蚁族”大学生、城市特困群体这三类社会底层群体，对改变生存发展现状的愿望格外强烈。尽管生活极其艰难，但他们依然坚守着梦想和期待。     

明清之际西洋绘画在中国衰退的缘由

明清之际，随着西方文明的传入，形成了一个独特的画种，即以中国的工具和材料表现西洋的绘画方式。这一任务是由部分传教士完成的，它是中西文化相交融的产物。但由于中国长期间关，固守传统文化，加上中西文化数千年的差异，因此导致这一画种很快衰退。     

明清之际西洋绘画在中国的厄运

西洋绘画传入中国应追溯到明代晚期。据目前所知有关这方面的记载:明神宗万历廿九年,意大利耶苏会教士利玛窦进京,在他的礼品中,有天主像一幅、天主母像二幅,这是中国人最初见到的西洋画。但当时因西方人刚踏上中国这一陌生的土地,随着西洋艺术品而来的并不是那些西方画家,直到清代康熙至乾隆年间,中国的社会经济逐渐稳定,罗马教廷想用西方的物质文明利诱中国的权贵,派遣了为满足宫廷需要的传教士画家,才使得西洋画和其它     

试论城市商业银行企业制度文化的融合

文章通过对城市商业银行企业制度文化独特的地域性分析,提出了城市商业银行企业制度文化融合这一全新思想:即我国一定经济区域内的城市商业银行应在保持各自传统优势的企业制度文化的同时,通过相互间产权的联姻和业务的合作等方式,吸纳各自优秀的企业文化如先进的管理经验、制度建设等,实施企业文化的变革战略并实现新旧企业制度文化的融合。     

论董其昌的南宗画

董其昌提倡的南宗 ,也就是文人山水画 ,是中国画史上最大、最有代表性的体系 ,实质是长期以来士大夫阶层观赏趣味的结晶 ,董其昌对南宗画的划分带有个人的主观情感 ,对北宗画一分为二 ,追随者固守他形成的传统 ,将董的理论及其实践极端化     

缪篆名实考

秦汉两代是中国文字史上最重要的变革时期。秦始皇统一中国后,以法律的形式把六国文字统一为小篆,但根据前人的记载和今人所见的实物,可以肯定的是:小篆并不是当时唯一应用的字体,正规的小篆只有在泰山、峄山、芝罘等碑上才能见到,秦代大量的诏版、权量、简牍上的字体都非规整的小篆。到了汉代,尽管统治者改姓换代了,但应用的字体并没有立刻改变,而是逐渐产生变化的,秦代的字体经过汉代,发展和变化最大的是隶书,其它书体,或经演变,或逐渐消亡。缪篆就是从秦代演化而来,在两汉印章上广泛应用的一种字体。过去对于缪篆,曾有许多不同的看法,马国权在《缪篆研究》一文中暂把它们归为三种看法,并指出实质只有两种:其一认为缪篆是汉印中平正方直的字形;其二认为缪篆是象一根带子那样缠绕屈曲的字形,并且两种看法都认为这些字形是填满的。关于释“缪”,这些看法都认