关于孙中山新三民主义向传统政治文化归拢趋向的若干考查

孙中山在辛亥革命失败后,经历了种种事变,获得了丰富的经验教训。从旧三民主义向新三民主义的飞跃,是他晚年革命思想的伟大转变,也是他一生政治文化观念的光辉结晶。新三民主义有不少“新的历史特点”(毛泽东语),其中突出的一点即是向传统政治文化的归拢趋向。近年来学术界已有先行者在这方面进行了许多有益的研究,足启来者。本文拟在此基础上,继续探究,推迹前进。在旧三民主义中,孙中山一直没有明确提倡反帝。现实斗争的形势以及需要,使他     

熊十力《乾坤衍》探微

《乾坤衍》在1961年钞写影印自费出版,它是熊十力众多著作中最后问世的一部,因此,可视为作者一生思想的最后归宿。由于种种原因,熊十力思想过去在国内学术界未曾受到应有的重视。他的前期代表作《新唯识论》还曾引起过思想界的争议,《乾坤衍》则似还未见专门的评论。本文试图对它作一探讨,以期就正于国内外对之感到兴趣的专家学者,并作为对这位早年以辛亥革命参加者现身,中年以后以哲学家问世的著名人物诞生一百周年的纪念。     

甘地两次不合作运动在当年中国的反响

(一) 一位真正伟大的历史人物,无论在其生前还是身后,往往总是探究目光集注的对象。人们会从不同的立场和角度加以审察评论,从而得到种种不同的结论。但是,正如黑格尔所说,作为“世界历史个人”的伟大人物对此是不会有许多顾虑的,“他毫无顾忌地专心致力于‘一个目的’。他们可以不很重视其他伟大的、甚或神圣的利益。”     

陶成章略论

一提起陶成章,人们往往就与一个只知道同孙中山闹对立的分裂主义者的恶劣形象联系在一起.。其实,这是一种偏见。本文试就陶成章的生平、思想以及被歪曲的原因,探求其历史功过,就正于同志们。一陶成章的全部政治活动,与中国资产阶级民主革命运动从兴起到武昌起义胜利的这一过程相始终。约略言之,从1900年投身革命,到1912年初被暗杀,他那整整12年的革命生涯大致可分三个阶段。陶成章本系绍兴一生员。1902年东渡日本,他便谋入陆军学校,以求打入军界。这一计划虽因清吏之阻挠而未果,他却因而结识了龚宝铨等留日学生中的爱国志士,共同探讨了革命进行的策略。 1903年的拒俄运动促使陶成章以激进的姿态踏