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坚持以人为本 构建和谐校园 总被引：1，自引：0，他引：1
商秀春 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2008,(10)
构建和谐校园是一项庞大的系统工程,也是一个循序渐进、不断完善的过程。在构建和谐校园过程中,各级领导干部、教职工、学生必须坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的科学发展观,从我做起,人人努力,为构建和谐校园贡献应有的力量。 相似文献
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依据古代文献和考古发现,本文认为:女娲信仰源自古冀州,20世纪发现的红山文化遗址中有女娲崇拜痕迹;炼石补天是五千多年前的一次重大祭祀活动,辽宁喀左东山嘴遗址即是此次祭祀留下的遗迹;“红山女神”像即是女娲塑像。 相似文献
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中国梦的提出,为大学生的理想信念教育指明了方向。以中国梦主题活动为载体,有利于提高学生的思想道德素质,树立正确的价值取向,坚定大学生理想信念。通过丰富多彩的中国梦主题活动,加强大学生思想政治教育的时效性。 相似文献
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《邶风.简兮》并不是与万舞相伴的歌辞,而是旁观者或舞师在一场公庭万舞后的感慨。诗中所描写的万舞,本是汤乐《大濩》的舞容,而这里却被周人改编并用来祭祀先妣。作为殷商后裔的诗人或舞师对周人这种做法是无奈的,其感情是忧伤的。 相似文献
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郑声是孔子对一种非雅音乐的贬称，它滥觞于殷商，得名于春秋，流行于战国，影响及于后世。对于习惯了雅乐的贵族而言，郑声的确是“新声”。但是，它的前身却是商纣王的“新淫声”，比西周制作的雅乐还要古老。郑声的表演者是没有人身自由的女乐或乐师，欣赏者是拥有特权的新兴贵族，因此在本质上它属于宫廷音乐。当然，这并不排除在特殊情况下郑声会流行于民间，也不排除它会吸收民间音乐的因素。 相似文献
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《邶风·简兮》并不是与万舞相伴的歌辞,而是旁观者或舞师在一场公庭万舞后的感慨。诗中所描写的万舞,本是汤乐《大潢》的舞容,而这里却被周人改编并用来祭祀先妣。作为殷商后裔的诗人或舞师对周人这种做法是无奈的,其感情是忧伤的。 相似文献
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依据古代文献和考古发现,本文认为女娲信仰源自古冀州,20世纪发现的红山文化遗址中有女娲崇拜痕迹;炼石补天是五千多年前的一次重大祭祀活动,辽宁喀左东山嘴遗址即是此次祭祀留下的遗迹;"红山女神"像即是女娲塑像. 相似文献
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特困生问题是目前高等教育改革与发展中出现的热点问题之一。本文对特困生的现状进行分析，剖析形成的原因，并指出解决特困生问题的方法与途径。 相似文献
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商秀春 《昭乌达蒙族师专学报》2008,(10)
构建和谐校园是一项庞大的系统工程,也是一个循序渐进、不断完善的过程。在构建和谐校园过程中,各级领导干部、教职工、学生必须坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的科学发展观,从我做起,人人努力,为构建和谐校园贡献应有的力量。 相似文献
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