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1.
湖北大学俞良早教授著《列宁主义研究》一书,已由广西人民出版社出版发行。这部著作的最大特点,就是笔力倾注于以往研究工作中的薄弱环节,进行创造性的研究,从而开拓了新的研究领域,填补了理论空白。 列宁关于东方革命的地位和作用的理论是一个长期以来未系统研究和科学总结的问题。该著在国内外学术界第一次提出和论证了列宁的世界社会主义胜利取决于东方国家革命发展的理论。它认为,列宁的这一理论形成和提出于1921年。当时西方国家的革命形势落入低潮,东方国家的革命运动却蓬勃高涨。由于东西方革命形势的逆向发展,列宁关于东西方革命相互关系的观点发生了变化,从而明确提  相似文献   
2.
信息与材料、能源并列成为现代科学技术的三大支柱之一。由于信息与人的认识有着极为密切的关系,长期以来,引起哲学界的极大关注。从哲学上如何理解信息的含义、本质和属性?众说纷纭,莫衷一是。有的把信息看成是物质,认为信息是物质普遍存在的属性;有的认为信息只是控制系统即生物界、社  相似文献   
3.
在中国哲学史的范畴中,“天”就是指宇宙。对天的看法,也就是对宇宙的看法。关于天是如何产生的?天的构造如何?天有没有意志?这些问题直接涉及到对宇宙的起源、结构和本质的认识。对这些问题,从殷周以来在中国哲学史上唯物主义思想家与唯心主义思想家就进行着探讨和争论。到了两汉时期,由于儒家神学和谶纬迷信成了官方哲学,争论更为激烈了,双方都形成了自己比较系统的宇宙理论。以董仲舒为首的儒家神学和当时盛行的谶纬迷信,都认为天是有意志的最高主宰者。董  相似文献   
4.
猪肝及其它动物的肝脏含有丰富的维生素A,在100克动物肝脏中所含有维生素A的数量(国际单位)是:猪肝8700、牛肝18300、羊肝29900、鸡蛋1440、鸭蛋1380、牛奶140、全乳粉1400、鲫鱼846、河螃蟹5960。维生素A是防治维生素A缺乏症、夜盲症的特效食品,也是有效的抗癌剂。婴儿每天的摄取量为1400—2000国际单位,成年人每天的摄取量为5000国际单位。  相似文献   
5.
由中国辩证唯物主义研究会、安徽省委党校哲学教研室、江汉论坛编辑部等十一个单位联合发起的第二次全国真理讨论会,于5月21日至26日在安徽歙县召开。来自全国各地的160多名代表,就真理各个方面的问题进行了热烈讨论。现就其中几个主要问题综述如下。  相似文献   
6.
前几讲讲了电子计算机的用途特点和分类,也介绍了数字电子计算机的系统结构和各组成部份。从这些介绍中我们至少学到了两点:1.电子计算机是由控制器、运算器、存贮器和输入输出设备等部件组成的,它们都是可以看得到摸得着的实体。这些部件在计算机行业或专业中统统被称为硬件。2.电子计算机在运行时,各组成部份在控制器(或控制部件)的控制下周而复始地执行两项功能:取指令和分析执行  相似文献   
7.
美国修辞性叙事理论家詹姆斯·费伦在其<作为修辞的叙事>一书中提出从"作者代理、文本现象、读者反应之间的协同作用"的修辞角度对叙事作品进行欣赏.运用费伦的相关理论,从3个方面对约瑟夫·康拉德的<黑暗的心>叙事进程得以建立的基本因素之一"进程中的不稳定性"这一特定文本现象的叙事特色进行解读,为从一种较新的视角去欣赏该作品提供必要的基础.  相似文献   
8.
1-3系统实用程序系统实用程序指的是执行某些基本数据处理操作的程序。这些操作如文件转换,即把一种介质上的文件转换到另一种介质上。再如,排序与归并。排序是指按记录中某个或某些关键字(分组标识)的大小依升序(由小到大)或降序(由大到小)把一个文件中的所有记录重新排列(组织)一次。归并是指把几个已经按同样的关键字顺序排过序的文件合并成一个文件,且使这  相似文献   
9.
反串名角李玉刚:风光背后的辛酸路   总被引:1,自引:0,他引:1  
如心 《今日南国》2007,(14):46-48
在舞台上,他有时是风华绝代、顾盼生辉的古典美女,吟唱着娇羞女儿家的浪漫情怀;有时却又是阳光洒脱,帅气十足的英俊小伙,豪情万丈地歌唱着《美丽的草原我的家》。他就是在2006年央视的平民娱乐节目《星光大道》中脱颖而出的吉林小伙,当红"男旦"李玉刚。褪下华丽的戏服,洗去一脸的妆容,依旧是有些腼腆的笑容,面对观众的喜爱,他表现得很沉稳也很理性:"我认为艺术就是要把美呈现出来,我还要努力,还要加油。"李玉刚面对自己的事业,热情积极,孜孜不倦,精力十足。大到演出时的日程安排,小到脸上精致的妆容,都是自己一一筹备策划。甚至连演出时穿的戏服,都是自己亲自选料,亲自染色,亲自描绘衣服上的每一朵花,每一片叶,敬业精神让人钦佩:"我把它当成自己的一种爱好,只有经过了自己的双手,才能做出自己最满意最想要的东西。"不要以为李玉刚今日的成就来得容易,当初走上这条道路时,却也经历了许多波折。  相似文献   
10.
<正> 人类与生物界的关系极为密切,人类是从生物界进化来的,其基本生活条件也离不开生物界。汉代儒家神学和谶纬迷信为了说明天是有意志的,就利用人类与生物界的密切关系,和人类对生物发生、发展规律了解的不足,把天地间的人类和林林总总的生物,都说成是天的有意创造;把生物与人类之间的关系,说成是天按着一定的目的安排。在当时人们还不能科学地解释生命的起源、生物的进化和发展的情况下,这种神学目的论和天命论是颇有欺骗作用的。  相似文献   
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