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“格物致知”是构成朱子学思想体系的重要内容,也是一套系统的实践工夫论。基于“理一分殊”“性即理”的本体论,朱子提出了“即物穷理”的诠释模式,从而使“格物致知”呈现由向外格物到向内致知的知识主义特征。日本江户初期著名朱子学者贝原益轩(1630—1714)继承朱子的“格物致知”论,并将格致的对象由“事理”推及“物理”,践行格致论至本草学、博物学、地理学等自然研究领域,进一步发展了朱子格致论的经世向度及科学面向。 相似文献
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孙传玲 《延边大学东疆学刊》2016,(3):8-13
山崎暗斋是日本江户时代初期朱子学派的重要代表人物之一,亦是垂加神道的创始者.作为一个"神儒兼摄"的思想家,他以儒家的"中和"、"中"之道为线索,认为日本的神道经典中体现了"中"之道.他还认为日本天地之神"天御中主尊"所蕴含的"中"即尧舜禹三圣相传之"中".他将朱子学理论与神道经典相结合,对神道经典进行重新诠释,在寻求神儒之间共通性的同时,试图构建一套神道经典语境下能够彰显日本文化主体性的神道理论体系. 相似文献
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