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《旅游哲学引论》从哲学的理论高度,围绕旅游的本质问题展开论述,观点新颖,见解独到,论述精辟,思想深邃,字里行间洋溢着深厚的人文精神和哲理诗思,是一本提高旅游研究层次和旅游哲学素养的开山之作,标志着我国旅游科学研究上升到了一个新的高度。 相似文献
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孙天胜 《成都大学学报(社会科学)》1999,(4)
1824年冬日的一天.中原古道上走来了一位且行且止的老者。他容貌清瘦,却步履尚健。自徐州西行,沿途经开封、洛阳、西安、宝鸡、广元、成都,最后到达四川隆昌县城。历时三月有余,行程4700多里。一路上他既贫山水美景,又观人文胜迹。夜宿客店之时,他又勤于笔耕,一共行文3万余亩,吟诗137首。此人名叫张素含,诗文成书日《蜀程纪略》。张素食是清代山东潭县的一个贡生。就在那一年的冬天,他应在四川隆昌做县令的族弟之约,“万里舌耕”.为诸于侯执教。今天我们已无由知晓其诸子侄取得了何等功名.但张素含的五千里之行,却给后人留下… 相似文献
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十多年来,“风水”一词日渐频繁地出现于各种媒体,在神圣的学术殿堂,在简陋的地摊书肆,几乎随处可以瞥见它的身影。对于一般终日为生计忙碌,无暇也无缘探究其深浅的大众而言,风水真是一个说不清道不明的大疑团。几十年意识形态的控制,使人们习惯用一句“迷信!”来否定它的价值,但一个业已存在了几千年之久的文化现象,终不是一句话就能“批倒斗臭”的。可一个现实的矛盾现象摆在我们面前:一方面在小学的教科书上把它与看相、算命并列为封建迷信;另一方面,在名牌大学的建筑系中,有关阳宅与阴宅的风水研究又得到了国家自然科学基金的资助。面对风水,我们究竟应该说些什么? 相似文献
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孙天胜 《聊城大学学报(社会科学版)》2009,(2):336-336
时间是什么?在现代科学看来,时间是它自己的等同物,它是绝对均匀、处处同一、毫无筹别的、连续不断的一维的流.按照这一自然特性,所有的年、月、日在人们的心月中都应该占有同等重要的地位,然而生活中并非如此,人们往往对于一些在历法中占有特殊位置的日子格外看重.通读张勃、荣新二学者的著作<中国民俗通志-节志>(山东教育出版社,2007年12月版),让我们对这些日子充满了感情. 相似文献
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关注民族旅游开发对民族传统文化的消极影响 总被引:1,自引:0,他引:1
民族旅游是指游客在少数民族地区的旅游。民族传统文化是指少数民族在社会生产和生活中创造的物质、行为、精神和制度。它包括物质形态的民族遗存遗迹、民居建筑、服饰、饮食、生产生活用具及工艺品;包括行为形态的民族礼仪、民风、民俗、行为举止及宗教仪式;包括精神形态的民族精神理念、价值观念、心理素质和宗教信仰;还包括制度形态的宗教制度、宗族制度、道德及约定俗成的规范等。民族地区的旅游,凭借这些文化资源进行的开发,已有20多年的历史。事实表明,旅游开发促进了少数民族地区产业结构的调整,给当地提供了更多的就业机会,增加了民… 相似文献
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风水起源:
人对居住环境的选择
风水学说,其实是中国传统文化的一个重要组成部分,它深深地植根于传统文化的肥田沃土.风水起源于古老的相地术,是一门历代先民在几千年的择居实践中发展起来的关于环境选择的学问,是古人在当时的文化背景下,选择宅地、墓地、村落、城市的最佳位置的过程中发展起来的知识领域.想我先民,当年刚脱离动物界的时候,哪里有房子可住?栉风沐雨,风餐宿露,在天地间游走,"穴居而野处",经常要为寻找一个适合的居所发愁. 相似文献