历史决定论和主体选择论

历史决定论是唯物主义决定论原则在社会历史领域中的运用,它有两种基本类型:一种是机械的历史决定论.这种决定论,虽然坚持社会历史的存在和发展具有客观规律性,但是,对社会规律的理解是机械的,它否定人的主观能动性.另一种是马克思主义历史决定论.这种决定论,是在承认社会历史发展具有客观规律性的基础上,又肯定人的实践活动在改造社会中的积极意义,也就是肯定人的自觉能动性,而马克思主义历来认为,能动性包含着选择性.我们把这种决定论叫做辩证的历史决定论.我们要坚持的也就是这种决定论.     

略论市场经济与人的个性发展

本文主要阐明人的个性的基本内涵,即个体表现为自主性、自律性、能动创造性和自觉性相统一的自由状态。并根据这一理论,全面论述了市场经济对人的个性发展的双重效应,为推进人的全面发展提供了理论基础。     

马克思对人的主体性的科学解答

与以往的思想家仅仅从＂天赋观念＂或人的自身存在出发来寻找人的主体性不同，马克思从人的对象性活动中阐释人的主体地位和主体性。人在对象性活动中的主体性主要表现为自主性和自觉性。人的对象性活动中的受动性是按人的方式理解的受动，受动性存在本身就是人的主体性的内在组成部分。人的对象性活动是一种主体和客体相关联的结构，人的主体性的充分发挥，其具体表现是主体和客体的双向转化。     

科学发展观视域中人本思想的理论创新及实践意义

科学发展提出坚持以人为本的核心价值理念,既是对中外思想史的"民本"、"人本"思想的批判继承,也是对马克思主义人本思想的丰富和发展。其理论创新之处在于,从时代发展潮流以及中国所处社会主义初级阶段的现实出发,以"现实的人"为出发点,深刻阐述以人为本新思想、新观点,紧紧围绕发展为了人民,发展依靠人民,发展成果由人民共享一崭新理念,形成建设中国特色社会主义的创新思路。     

“三个代表”：唯物史观的创新发展

"三个代表"的重要思想,是在新的历史条件下对马克思主义唯物史观的创新发展,主要体现在生产力理论、文化理论和群众观点几个方面,充分地展现了这一思想是马克思主义在当代发展的最新成果.     

略论科学发展观的理论内涵

科学发展观是党在新世纪全面建设小康社会进程中提出来的最新发展观.其基本内涵包括:强调以人为本,坚持经济社会全面、协调和可持续性发展,实现构造社会主义和谐社会.     

略论人的实践活动中的主体性原则

对于马克思主义是否有主体性原则的思想,理论界经过多年的探索,得到大多数人的认可,认为人们在认识世界和改造世界的活动中,除了有一个客观性原则以外,还有一个主体性原则问题.但是,关于马克思主义坚持什么样的主体性原则,则是看法不一的,我认为有进一步认识的必要,加深对这一问题的研究,以求得到共识.     

邓小平论解放思想

新时期,邓小平总结了我们党的历史经验教训,对党的思想路线作出了新概括,提出解放思想、实事求是的科学命题。认为解放思想是坚持实事求是的基本前提,从而使我们党的思想路线注入新的形式和内容,创造性地发展了党的实事求是的思想路线。     

试论马克思主义的主体性原则

最近,理论界对于主体性原则问题讨论十分热烈,多数同志认为,马克思主义是实践的唯物主义,主体性原则是马克思主义哲学的一个基本原则,这种认识的形成,对于推动马克思主义哲学的发展有着十分重大的意义。但是,对此问题的看法也有不尽一致的地方,其争论的焦点就是,马克思主义应坚持什么样的主体性原则。本文主题的确立和展开讨论的内地契机,即发端于对这一问题的深入思考。     

马克思论人的存在、本质和特性

马克思认为,人是以其特有的对象性活动方式而存在的。因而,劳动是人的类本质,社会关系的总和是人作为个体而存在的特殊本质,劳动创造了人本身也塑造了人之为人的基本特性,即人的主体性和人的社会性。