中国神话与古人的审美形态

中国古代神话被记载保存下来的不多,而且大部分都不完整。只有《山海经》保存了较多的神话材料。书中所记神灵有450多个,人形神与非人形神约为1——4之比。神的形状也各异,有的是龙身鸟首,有的是人面马身,有的是人面蛇身,有的是三头六臂,这些神出现时的自然景象,或红光满天,或狂风暴雨。书中还有三首国、三身国、一臂国、无肠国、大人国、小人国等奇怪的“国度”的记载。由于《山海经》保留了较多颇近原始形态的神话材料,因之对于神话研究有着重要的价值。此外,《庄子》、《韩非子》、《淮南子》、《列子》、以及屈原的《离骚》、《天问》、《招魂》、《九歌》等,也存录了一些零星的神话材料。     

《长恨歌》与《忆真妃》比较研究

唐代诗人白居易的《长恨歌》,是最早反映唐明皇与杨贵妃爱情悲剧的诗作。关于《长恨歌》的创作动因,据说是由于受友人启迪而成篇——“元和元年冬十二月,太原白乐天自校书郎尉于盩厔,鸿与琅琊王质夫家于是邑。暇日相携游仙游寺,话及此事,相与感汉。质夫举酒于乐天前曰:‘夫希代之事,非遇出世之才润色之,则与世消没,不闻于世。乐天深于诗,多于情者也。试为之,如何?’乐天因为长恨歌。意者不但感其事,亦     

影视镜像中的三种身体编码模式

自身体被"发现"以来,身体文化便应运而生并不断发展.本文探究了影视媒介所反映的身体文化,文章认为在影视镜像中,身体文化主要有身体伦理、身体美学和身体政治三种编码模式.