还原与贯通——杨义的学术创造与文化姿态

到目前为止，杨义已出版各类著作30余种，论文近300篇，其代 表性著作是不封顶的《杨义文存》。这个十分惊人的数字充分显示了杨义充沛的学术创造力和无尽的学术开拓性。纵观杨义的学术创造历程，始终体现出一贯的学术特征与文化姿态，即他自己所说：“依实学以求创新，积专家之学以达致通才，凭中国精魂而与当代世界对话”，还原、参照、贯通、创新，探索一种面向新世纪的人文学术的新学理。     

论当代文学海外传播的"走出去"与"走回来"

一 中国当代文学的海外传播历经70年的发展已经蔚为大观.中国当代文学成为向世界展示中国社会主义文学经验、讲述中国故事、形塑中国形象的有效载体.当代文学的审美实践、海外翻译与有效阐释,以及经纪人、编辑、出版者、文学活动等传播机制,环环相扣,构成了中国当代文学海外传播的逻辑链条,呈现出连续性和阶段性的特征.当代文学的海外传...     

简论钱钟书与翻译

世界进入跨文化对话时代 ,“译介学”将成为重要的学术研究领域之一。钱钟书关于翻译的点评述说 ,很值得精研。他的翻译理论有三个主要内容 :一是“诱” ,指翻译所能起到的作用 ;二是“讹” ,误读误译 ,叛离原文 ,或是创造性误读 ,却有独特价值 ;三是“化” ,忠于原作又不泥于原文 ,达到“化境”。     

戏剧的规律

亲爱的诺埃尔,…………差不多三年前,我曾在欧登(Odeon)作过十五次关于《当代法国戏剧》的讲座。这些讲座使我对这个讲题感到厌倦,腻烦,——可以说是败胃。但是,它们对我并非毫无用处,说句知心话,假如一些听众对这些讲座尚表欢迎,其实还是我得益最多。我没有象我以前那样,或象我们大家那样,随着我个人的趣味或时代的风尚,使自己致力于并限制在对《波里欧克特》或《安德洛玛克》的研究,而是竭力想把握住戏剧史上所有作品的本质和联系,并尽可能从中搀演出戏剧活动的理论,或者,说得谦虚一些,推演出戏剧活动的一种理论。所以,当你今年     

夏志清夏济安书信选(1959年7-8月)

说明 从 1947 年底至 1965 年初,夏志清先生与长兄夏济 安 先 生 之 间 鱼 雁 往 返,说 家 常、谈 感情、论文学、品电影、议时政,推心置腹,无话不谈,内容相当丰富.精心保存下来的这些书信,成为透视那一代知识分子学思历程的极为珍贵的文献.夏志清先生晚年的一大愿望就是整理发表他与长兄的通信,可惜生前只整理发表过两封书信.2014 年 8 月底,在王德威教授协调和安排下,我开始协助夏师母王洞女士整理夏氏兄弟长达十七年的通信.现在保留下来的夏氏书信,总共有 660 多封,将分编成五卷陆续出版.此处发表的六封信,即选自刚刚编注完成的第四卷.     

迷魅化的讲述——论王德威的《历史与怪兽》

王德威的《历史与怪兽》关注20世纪中国文学中历史暴力及其文学书写,直指现代性进程中种种意识形态与心理机制加诸国人身上的规范和训诫。现代性（modernity）与怪兽性（monstrosity）相伴相生,现代性有时反而更需仰仗暴力以正其身。它从三个方面展开论述,一是历史与历史再现之间的落差,尤其是革命男女如何于政治与身体、信仰与欲望、现实与虚构间串演幕幕悲喜剧;二是文学纪恶与其否定的辩证,探讨“文学所思所愿”与其“所写”之间的距离;三是“自杀”作为一种非传统的现代中国主体性的独特的生成方式。最后总结全书．探讨当代中文文学描写历史迷魅与文学记忆的面貌。     

再谈知识分子与人文精神

"五四"以来,尽管对"人文主义"(humanism)有不同的理解,但一般都认为人文主义的论述与知识分子是分不开的。知识分子是一种启蒙式的人文主义者,自古到今,在中国的社会文化领域里始终有着举足轻重的地位,特别是知识分子自己觉得他永远站在一个中心位置来影响社会。这个基本的立场,在20世纪70、80年代后开始受到挑战。随着知识的工业化、专业化或体系化,人文精神变得离我们越来越遥远,知识分子的社会承担也变得越来越无足轻重。对于传统的知识分子的身份定位问题,有必要重新解构,作出新的思考。知识分子应该从文化实践中产生出来,他可以在现代社会里扮演多个角色,通过这些角色营造对社会、对文化有影响力的论说空间,这种影响力不同于原来的社会承担,更多的是知识的推广。当代知识分子可能会向两个方向分化:一些人以专业知识为主,更加专业化;另一些人会成为文化型的行动知识分子。     

追寻:历史的与现实的——苏童小说论之二

本文运用现代阐释学和文化人类学理论,对苏童小说的两种基本形态——历史追寻小说和现实追寻小说进行对比研究,阐释并分析了小说所体现的母题原型、文化意蕴及价值理想,并力图以二十世纪世界文学和文化的大背景为参照系,确立苏童小说的独特地位和现代意义。在对作品内涵和作家心态的深入发掘基础上,文章指出:对人类生存价伍的终极关怀和追寻,是贯通苏童两种形态小说的内在线索。     

《天下》与中国文化的“天下”自主传播

<天下>月刊是20世纪上半叶由中国人所办的一份具有广泛国际影响的英文文化期刊.该刊由中山文化教育馆资助创办,先后在上海与香港编辑出版,在亚、欧、美三大洲发行.该刊以向西方传播中国文化、通过文化交流促进国家间的相互理解为宗旨,以中外撰稿人士及国际发行网络保证其国际性,以公平性与思想性为原则,向"天下"传播中国文化.     

论新文化激进知识分子的现代性追求

新文化激进知识分子,从激进的思想文化革命到激进的政治革命,目的都在于推进现代中国社会的现代性进程。以伦理革命和文学革命为主的思想文化革命,对推进思想领域的现代化和中国文学的现代性进程起到了巨大作用。但他们发起的文化与思想启蒙运动,很大程度上都作为维护共和政治或重建社会政治秩序的一种手段,这种政治功利主义态度决定了其文化激进态度,尤其是全盘性反传统的激进态度。这种激烈的文化反叛,使其失去了民族文化的传承,因而也就失去了建构新文化秩序的基础,最终使民主与科学流于空洞的口号。马克思主义的传播给五四文化启蒙注入了新的现代性的内涵,但新文化激进知识分子急于在社会革命方面取得进展,对建构新文化秩序却没有充分的准备,这便注定了五四文化启蒙运动是一次未完成的启蒙。