推荐《中国古代小说俗语大词典》

翟建波《中国古代小说俗语大词典》一书 ,已由汉语大词典出版社于 2 0 0 2年 9月出版 ,根据我对此书的了解 ,它的问世 ,将引起学界之注意。对此 ,我深信不疑。古代通俗小说 ,历宋元而至晚清 ,约及千载 ,作品浩如烟海 ,影响极为深远 ,故为学界所重视。特别是现代以来 ,有关小说史、小说论文集、小说专书研究之论著 ,先后已有多种问世 ,作出了很大成绩。相比之下 ,小说俗语辞书之编撰 ,则起步较晚。如果把性质相近的戏曲俗语辞书计算在内 ,当以上世纪四十年代徐嘉瑞先生的《金元戏曲方言考》为先 ,惜仅六百余条。五十年代 ,则有朱居易先生的《…     

毛本《三国演义》指谬

本文将嘉靖本与毛批本的《三国演义》进行了较为细致的比较研究。作者认为,毛本虽有不少可取之处,但整个来说是失败的,主要问题有:一,从概念出发,任意拔高或贬低小说中的人物;二,有意窜改原书词语,加之不明元人语汇,损伤了原书的艺术风格;三,将原书中不少出于史传的历史事实任意窜改,损伤了历史的真实性。作者建议,应根据嘉靖本重新校整一部接近于原书的《三国演义》定本。     

王嘉甫生平小考

本文在孙楷第先生考论的基础上,根据刘敏中<中庵集>所提供的新资料,初步考定元初散曲家王嘉甫生于1208年以前,卒于1268年以后,名元亨,河北完县人.金宣宗时陕西东路转运使王扩之幼子.宪宗六年任济南行台详议官,世祖至元初任济南府学教授.卒后家贫,无力归葬,藁殡于济南历山.     

《中国小说俗语大辞典》序

《中国小说俗语大辞典》序宁希元古代通俗卜说，起于宋人说话。入明以后，日益繁荣，长篇短制，皆有可观。几百年来，通俗小说之刊行，始终如雨后春笋一般，层出不己。直到今天，国内各出版社出版之图书，仍以通俗小说为多，可见其深入人心的程度。从文学史上看，宋元以来...     

元刊《古今杂剧》中形声字的“省借”和校读问题

(一) 元刊《古今杂剧》三十种,是现存元人杂剧中最重要的总集之一。是书刊于元末,所录各杂剧,或题“大都新编”,或题“古杭新刊”;全书板式,也有大小字本之分。可见,它是一个集当时各地刊本于一帙的汇刻本。它所收录的剧本,二分之一均为海内唯一孤本,且有个别作品,如《小张屠焚儿救母》,自元以来,各书都没有著录;其余十五种,虽复见于《元曲选》和《孤本元明杂剧》,但是正如王国维所说:“体制文字,亦大有异同,足供比勘之助。”所以,历来为国内外学者所重视。遗憾的是,此书自影印刊行以来,始终没有一个校本。由于原书出于坊刊,校勘不精,所以脱误难读。使用起来也有很多不便之处。因而在以往的研究工作里,并没有为一般学人所充分利用,这实在是一件很可惜的事情。     

薛昂夫行年考略

薛超吾,字昂夫,号九皋。以字行,人称薛昂夫。元代畏吾儿族有名的散曲家。 王德渊《薛昂夫诗集序》:“薛超吾,字昂夫。其民族为回鹘人,其名为蒙古人,其字为汉人”。 薛超吾,康熙《衢州府志》作“薛超吾儿”,民国《衢县志》作“薛遮吾尔”,皆随音译写,字无定形。 “回鹘”,即古代之“回纥”,散居漠北,以游牧为生。隋大业间,与仆固、同罗诸部结为回纥同盟。唐德宗贞元四年,改称回鹘。后为黠戛斯所败,部落西迁,散居今新疆东南一带。蒙古铁木真时归附,称畏吾儿,即现今之维吾尔族。 揭侯斯《送爕元普序》云:爕里普化为蒙古人,本无氏姓,“故人取名之首字加其字之上若氏姓之者,以便称谓,今天下之通俗也”。薛超吾之称薛昂夫,亦徇此俗。