“君子爱财”与“君子固穷”:孔子“义利观”的现代启示

孔子即不反对“君子爱财”,但又主张“君子固穷”,这两种看似相悖的观点如何在孔子那里共存?这实际上就会涉及到孔子的“义利观”,在孔子看来,“君子爱财要取之有道”,若非,君子宁可固穷,也不愿取非“义”之财.孔子合理取财以及安贫乐道的君子风范和“见利思义”思想,在物欲横流的社会可作为人们的座右铭和清醒剂.不仅有利于协调市场经济,发展义利关系,还对建设社会主义和谐社会,贯彻社会主义核心价值观都有着重大的启示和推动作用.     

关于强化大学生政治信仰教育实效性若干问题研究

准确把握当代大学生政治信仰教育变化的趋势和特点,加强大学生政治信仰的塑造,用科学的方法进行政治信仰教育。通过理论教育与社会实践相结合、显性教育与隐性教育相结合、整体教育与层次教育相结合,不断提高当代大学生政治信仰教育的实效性。     

当代大学生政治信仰现状及教育对策研究--基于25所高校实证调研的思考

在国际国内背景的影响下,大学生群体的政治观念和价值取向也在发生变化。调研发现,部分大学生对政治的态度也有了变化,高校的政治信仰教育面临着一定的挑战。对此,应准确把握当代大学生政治信仰变化的趋势和特征,指导大学生树立正确的政治信仰,用中国特色社会主义理论体系武装当代大学生头脑,以“道路自信、理论自信、制度自信”来引领并坚定他们的政治信仰。     

论卢卡奇对康德哲学的批判与超越——以“自在之物”为视角

卢卡奇在其巅峰之作《历史与阶级意识》中对康德哲学进行了深刻的批判。他重新揭示了"资产阶级思想的二律背反",指出康德哲学始终难以摆脱形式与内容对立的二元结构的问题的关键所在。对于理论上的二元结构,卢卡奇将对问题的分析进一步深入到资本主义社会的物化结构中。卢卡奇从康德的自在之物导入对体系的思考,并从异化的角度说明康德为什么不能从总体上把握对象。     

论马克思正义思想的现代启示——基于阶级分析视角

公平正义是人类追求的一种普世价值,是人类追求的崇高理想和最高境界.透过对马克思正义思想的分析,尤其是基于阶级视角的分析,在理论与实践中加深对马克思正义思想的理解和运用,对构建社会主义和谐社会具有重大的理论和现实意义.