滴水观音

我家有一盆滴水观音。它的茎（jīng）粗粗的，上面还有一圈圈叶子枯萎后留下的痕迹，就像它的年轮。它的根旁还长了一棵小滴水观音，就像它生下来的孩子。     

萧红的地:封锁和游离——关于《呼兰河传》及其女性空间

从某种意义上说,“呼兰河”就是萧红途经的所有地方,也是萧红生活过的全部岁月。“呼兰河”,就是萧红灵魂的肉身：她的起源,她的归宿。对萧红来说,“呼兰河”显然是一种意味深长的空间形式：它同时是一条绵延的具有贯穿性的线（河）和一个固定的点（城）;事实上,它象征性地暗示了萧红生命的两重性：对流浪／安居同样强烈的渴望。这样,萧红的“呼兰河”以两种不同的方式得以凸现。一方面,“呼兰河”在某种空间（东北小城,距哈尔滨三十公里）和时间（萧红十六岁以前的岁月）上静止着,作为一种有效的参照物和目击者,确证着萧红的“…     

试析小说中的“旧上海”形象

大部分新文学作者对北平情有独钟 ,相反却讨厌上海滩。毕竟 ,前者连着我们的根和血脉 ,后者则要斩断我们生命中一脉相承的东西 ,强迫我们去接受另一套大相径庭的价值观念——无论如何 ,这种脱胎换骨的改变是非常痛苦的。面对那种强调刺激、鲜明、直白、快速、密集 ,而不是空灵、含蓄、婉转、富有韵味的现代都市新趣味 ,作家们的感觉和态度截然不同。有人嗤之以鼻 ,认为“旧上海”的文化是“买办流氓和妓女的文化”,没有“理性和风致”,以“财色”为中心 ,充满“饱满颓废”的空气 ,仅仅是“满足了欲望”1;也有人指出上海作为“物质文明的中心…