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萧红的地:封锁和游离——关于《呼兰河传》及其女性空间 总被引:1,自引:0,他引:1
从某种意义上说,“呼兰河”就是萧红途经的所有地方,也是萧红生活过的全部岁月。“呼兰河”,就是萧红灵魂的肉身:她的起源,她的归宿。对萧红来说,“呼兰河”显然是一种意味深长的空间形式:它同时是一条绵延的具有贯穿性的线(河)和一个固定的点(城);事实上,它象征性地暗示了萧红生命的两重性:对流浪/安居同样强烈的渴望。这样,萧红的“呼兰河”以两种不同的方式得以凸现。一方面,“呼兰河”在某种空间(东北小城,距哈尔滨三十公里)和时间(萧红十六岁以前的岁月)上静止着,作为一种有效的参照物和目击者,确证着萧红的“… 相似文献
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大部分新文学作者对北平情有独钟 ,相反却讨厌上海滩。毕竟 ,前者连着我们的根和血脉 ,后者则要斩断我们生命中一脉相承的东西 ,强迫我们去接受另一套大相径庭的价值观念——无论如何 ,这种脱胎换骨的改变是非常痛苦的。面对那种强调刺激、鲜明、直白、快速、密集 ,而不是空灵、含蓄、婉转、富有韵味的现代都市新趣味 ,作家们的感觉和态度截然不同。有人嗤之以鼻 ,认为“旧上海”的文化是“买办流氓和妓女的文化”,没有“理性和风致”,以“财色”为中心 ,充满“饱满颓废”的空气 ,仅仅是“满足了欲望”1;也有人指出上海作为“物质文明的中心… 相似文献
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