中国朝鲜族风俗的现状及其21世纪的发展趋势

风俗是一个民族文化的不可分离的组成部分,也是一个民族区别于其他民族的重要特征之一。２１世纪中国朝鲜族风俗究竟会起何种的变化、发展,朝鲜族应做出何种努力,这种研究和探索,对于朝鲜族的文明与文化的发展,都是很有意义的     

开掘自己的金矿——浅谈作文教研论文的写作

郝老师：你好!教学工作很忙吧?你在来信中询问作文教育科研论文的写作“秘诀”，我们很感惭愧。我们虽然从事了多年的作文教研教改，自然也有一些心得体会．但变成文字的东西并不多。不过，既蒙垂问，作为和您同处教研教学第一线的语文教育工作者，我们自然乐意和你交换一下撰写作文教研论文的一些想法。     

我国“物质文明”、“精神文明”的提法之始见

有资料介绍说:在我国最早使用物质文明和精神文明这两个概念,是1917年2月1日恽代英在《东方杂志》发表的一篇文章中。非也。应该说,早在1913年5月1日出版的《东方杂志》(见该刊九卷十一号首篇)就明确使用了这两个概念。当时,我国有人开始探讨中西方文明发展的渊源和差异问题,并引起了争论。在这场争论中,《东方杂志》发表了署名高劳(即杜亚泉,系该刊编辑者,绍兴人)撰写的《现代文明之弱点》一文。文章“试就吾国文明之弱点,分为精神上物质上两方面观之。”当谈到我国文明在物     

中国朝鲜族风俗类型及其区域分布

在中国的朝鲜族风俗之中，包含有两种因素：其一是从朝鲜带来的固有凤俗，这是构成朝鲜族现有风俗的基干；其二是在新的生活环境中发生变化和重新形成的风俗，这是构成朝鲜族风俗的分流。本文根据在对东北三省以及内蒙、河北省等地朝鲜族聚居的市镇村屯进行详细调查的基础上，就现今中国朝鲜族的凤俗类型及其分布状况等问题提出自己的见解。     

关于培养学生修改作文的能力的探索

中学的作文教学,一般说,教师都比较重视作文前的指导和批改后的讲评,这无疑是十分必要的。但是,如何培养学生修改作文的能力,比较来说,研究得还很不够,目前还是薄弱环节。长期来,学生作文总是只管写,不管改。这种一写即了的习惯做法,严重地影响着写作水平的提高。要让学生不仅在道理上而且在写作实践中懂得:只有“永远拋弃那种认为写作可以不必修改的想法”,写作能力才有可能切实提高,作文水平才会有所长     

朝鲜族风俗类型及其区域分布

朝鲜族风俗类型及其区域分布千寿山我因的朝鲜族是从朝鲜半岛移入的外来民族。据三９９ｏ年第四次人口普查统计，全国共有朝鲜族１９２０５９７人，他们主要居住在东北三省各地，其余散居于内蒙古和关内各地。在我国的朝鲜族风俗中包含有两种因素；其一是从朝鲜带来的固有...     

上海艺术表演团体体制改革之探索

建国以来,上海艺术表演团体体制大致经历了以下四个阶段: 第一阶段(1949—1957),改造、整顿旧戏班,国营剧团开始建立并初具规模,开始出现集中统一的剧团管理体制。解放前,上海是个半殖民地半封建社会畸形发展的大城市,是“冒险家的乐园”,经济上是工商业集散地和进出口基地。文化上是交汇点和吞吐口。很多剧种、剧团(除个别土生土长的沪剧、滑稽戏外)从外地进来,在这里发展、走红,又走向华东、全国及至海外,很少能在上海立足。“戏班子”为当时演出团体的主要组织形式。据解放初期的不完全统计,当时