刘海粟美术教育思想评析

刘海粟是现代著名绘画大师，同时也是一位具有自己思想体系的现代美术教育家。生命哲学是其美术教育思想的基础，“情动”、“表现”、“创新”是其具体表现形式；强调美育对国民个体精神素质和民族整体素质的提高是其美术教育的核心内容；“宏”、“约”、“深”、“美”是其美术教育的方针；不断进行学制改进、创设模特儿写生制度、设立写生制度、设立男女同校制度、采取多种形式办学则是刘海粟在美术教育形式上的开拓性贡献     

大转型时代美术性质和功能的诠释——刘海粟美育革命思想述论

尽管刘海粟的美学思想有其不足,但其始终围绕人这个中心而站在美术的超越性立场来伸张自由个性和创造性,这是五四运动和整个新文化运动的启蒙维度。在中国现代美术革命中,这也是一种深入与持久的历史趋势。在救亡压倒启蒙这个总体革命势态中,他发挥了蔡元培以美育代宗教说,站在启蒙立场上,形成了以纯粹美术为美术革命的方向、以生命表现为美术的本质、以美术为社会进步的杠杆以及中国美术革命具有文艺复兴的启蒙性质的美育革命思想。     

现代媒介与传统艺术创新

艺术与媒介的关系常常被简单地划归为内容与形式或者内容与载体的关系,但从历史的角度回溯人类艺术实践的发展变迁,艺术与媒介从未割裂,两者始终交织在一起并随着时代的迁变融合发展。今天,新型的数字媒介为传统艺术的创新与活化开辟了新的路径,为传统艺术走进当代语境提供了可能。本文基于对艺术与媒介关系的思考,梳理了从工业时代到数字时代艺术与媒介彼此交织的发展历程,揭示了媒介的发展如何影响乃至主导艺术文化的表现形式以及发展趋向,从新媒介艺术助推传统文化创新的实际案例分析了新媒介对于艺术表达以及弥合时代语境断裂的独特优势。     

物化世界的审美超越——近代西方浪漫主义的价值关切

从表现形式来看,浪漫主义是对近代工业文明的一种否定性反应。与盲目的乐观主义者相反,它面对声势浩大的世俗化、理性化、技术化浪潮,始终以批判性的姿态质问：文明进步究竟付出了怎样的代价？这些代价是否可以用它的好处来抵偿？若不能抵偿或不能充分抵偿,该如何找回因文明进步而丢失了的人性的本真？这些追问使浪漫主义形成了一系列相互缠绕的特色主题,譬如,崇尚人与自然的契合交感,反对技术文明带来的人与自然的分离对抗;坚持本真情感在精神生活中的优先地位,反对科学理性的妄尊自大;追求诗意的人生,反对沉醉于庸俗商业趣味的市侩习气等等。将这些主题归结起来,可称之为物化世界的审美超越