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一、存在范畴与本体论 存在问题是本体论的主题。存在范畴的哲学意义及其逻辑构造是同能否建立逻辑上相容的、自足的本体论紧密联系的。赋予有在范畴的不同哲学解释在从古至今的本体论发展中导致了诸多的不同理论体系,例如,亚里士多德的本体学说,中世纪神学的本体论,笛卡尔的形而上学本体论,胡塞尔的先验本体论,梅农的观念本体论,海德格尔的基本本体论,哈特曼的批判本体论,奎因的约定本体论等等,始终没有形成统一的完备的哲学理论。存在范畴哲学意义的逻辑构造是构造本体论的逻辑基础,如果给出存在范畴某种意义后,又发现这一解释逻辑上是包… 相似文献
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沉思，发展问题与哲学——评《发展：在哲学人类学的视野内》尹树广王裕江发展是实践向人类提出的问题。在世界范围的殖民化、工业化和后工业化过程中，发达国家在自身经济增长问题困扰下，逐步意识到一个规范成熟的世界市场对需求的价值；而发展中国家在现实的挫折和压力... 相似文献
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传统逻辑是从逻辑学发展的时间历程上划分出来的形式逻辑理论,和现代逻 辑是相对立的,指由古希腊亚里士多德创立并由后人加以发展的以三段论推理为 主要内容的演绎逻辑、17世纪英国弗·培根创立并由穆尔发展的古典归纳逻辑以及18世纪英国德摩根创立的关系逻辑,此外,还包括早期模态逻辑和一些简单逻辑方法,到19世纪基本形成了理论体系,又称古典逻辑。由于受到17世纪萌芽的数理逻辑的影响,虽然以自然语言为研究对象,但也引入了一些数理逻辑符号,发展到今天,传统逻辑所运用的符号主要有:甲:概念符号S、P……;概念符号a、b、c……。乙:判断符号… 相似文献
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后现代理论与形而上学的命运 总被引：1，自引：0，他引：1
形而上学往往仅被视为与辩证法对峙的思维方法，但是，它主要意指研究超感觉经验对象和一切事物原因的最高知识原理。随着人类社会生活和知识的分化，经验科学的成就已经使一切成为技术对象并且在专门化领域中被把握。普遍知识、～切知识的基础原理、解释每一个事物最终根源、最高目的的第一哲学日渐被批判，形而上学正在被看成神话受到瓦解。不过今天在人的经济、文化生活中遭遇到唯经济、唯技术主义之处，我们也往往听到形而上学的召唤，听到把经验和形而上学整合的言说。人离不开生存物质需要，但并不能彻底、总体地以技术和经济规范，当… 相似文献
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交往·实践与马克思主义本体论尹树广一、马克思主义哲学本体论是本体论研究的重要课题我国哲学界诸多的理论研究内容，例如：实践、交往、价值、合理性、自由、历史、发展等都亟待马克思主义哲学理论的完整统一阐述，笔者认为这一阐述的基础是建构起马克思主义本体论。过... 相似文献
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马克思在他所进行的哲学革命中深刻地批判了自然法理论、思辨历史哲学，指出了欧洲近代思想对人的抽象认识的片面性。自然法把个人的权利看成是天赋的，不理解社会政治生活的历史生成；思辨历史哲学则把历史看成是精神范畴的发展史。马克思在费尔巴哈唯物主义的基础上，重新理解了辩证法，提出了要从人的感性活动、实践和主观方面理解事物、现实和感性，因而消除了历史生活中的惰性和思辨性，真正实现了卢梭以来对社会生活进行历史理解的愿望，使历史学理论成为革命的科学，而马克思的哲学革命也摆脱了简单的大颠覆形式，具有了人的全面解放、摆脱奴役的内涵。马克思的革命哲学是理解马克思主义的理论核心，是社会主义现代化建设事业的哲学基础。 相似文献
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人铭刻的是在科学理性之上构造着的现世生活。科学理性曾允诺拆去自然、社会和个人之间的篱笆，填平经济、道德和艺术之间的沟壑。工业化进程却日益造成了断裂和对峙，这就向科学理性提出了尖锐的质问，人这个复杂的经验生活世界能否完全被科学理性承负？文中所讨论的几位观点各异的思想家探索了科学和生活世界的分化并且重新支配日常生活的过程中值得理解的现象。他们阐释了科学理性对生活意识中的价值观念、诗性领悟、哲学直觉和辩证意识的遗失，分析了逻辑、修辞和辩证法之间的冲突，由此来领悟生活世界和科学的关系。文章指出仅在意识领域中研究生活世界的分化是不够的，只有把科学理性构造本身和社会生活及其历史统一起来，才能解释科学理性和人的关系 相似文献
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拓展发展观是时代提出的重要课题 ,政策研究 (持续发展 )、发展类型研究 (道路问题 )、实证和分类的研究 (经济发展和全面发展 )、文化和价值观研究 (发展尺度 )还需要进一步深入到对人的生活进行哲学思考。发展理论不但要重视经验的实证性和价值标准 ,而且还应该看到发展是人的经验创造过程 ,经验创造是社会财富和人的生活的基本特性。以往人们缺乏对一般经验活动、劳动、生产、技术实践、道德实践、审美活动、交往活动及其相互关系的深入研究 ,常常把经验活动看成是“实践智慧”或“技术实践” ,认为它们不足以作为人的根本特点。全球化中… 相似文献