历史的安排──嵇文甫与范文澜、曹靖华、冯玉祥

历史的安排──嵇文甫与范文澜、曹靖华、冯玉祥嵇道之先君嵇文甫先生与范文澜先生是关系相当密切的朋友与同志，这是我国学术界所知道的。特别是在我们河南省，因为范老于抗战前与抗战初在河南大学当过教授，而先父在抗战前当过河南大学文史系主任，抗战期间又当文学院长...     

读书质疑三则

一1989年第4期《文史知识》中,有周一良先生写的一篇《读<敦煌与中国佛教>》,副标题为《介绍日本集体巨著<讲座敦煌>》。在该《文史知识》第92、93页中,周先生说:     

读《墨经·小取》偶识

千古绝学《墨经》,直到清朝乾嘉以后研究的人才开始多起来。经过三百年左右的整理研究,逐渐有了头绪。在《墨经》六篇中,《小取》是比较容易懂的,脱、衍、误、讹等较少。但有不少地方仍值得深入研究。现在把自己的心得写出来,谨向大家求教。我以为《小取》这篇文章,不仅字句精炼,结构谨严,保持了墨家文章的特色,更重要的是在内容方面有不少贡献。如该文所谈的问题有不少是前人未提到的,谈的是与整体“辩”有关系的问题,“辩”的根本问题。该文起始即说:     

先父嵇文甫先生的学术与生平

先父嵇文甫先生的学术与生平嵇道之先父嵇文甫先生，家贫，自幼勤学苦读，废寝忘食，用志不纷，至有日后成就。其自传云，初为国民党左派思想，１９２６年加入中国共产党后，旋即被派往苏联学习，学到了马克思列宁主义，此后便成了一个马克思主义者。从其《文集》看，大约...     

彻底肃清封建主义

我国的社会发展,和欧洲不大一样,研究中国社会史的人,不论是谁都知道,中国社会分期问题意见还不一致,没有得出最后结论,但是谁都承认中国的封建社会时间很长,发展得比较缓慢.在欧洲,封建的中世纪,只不过一千年左右,而中国的封建社会,如自西周开始,则已有三千年了.就文化的发展看,古代的、奴隶制的文化遗留下来的不多,而最多的则是封建文化.所以无论研究中国文化的哪一方面,实际上是以对封建文化的研究为多,大部分是从封建时代开始或为着重