悼修斋

知道修斋卧病已经相当长了,近一年来给他去信,他已不能亲自作复,因此有事也不敢再去打扰他。近一段时间听到他病情更加恶化的消息,但总还抱着一点希望;8月25日给一直居留在美国的他的老同学、当年我们在西洋哲学编译会的同事孙霄舫教授去信时,报告了修斋的病情,还说“但愿吉人天相,他能逐渐恢复健康”。谁知第二天就得到苗力田兄的电话,说修斋已     

深化认识当代社会劳动问题

劳动是人类社会生存和发展的基本活动,西方古典经济学、马克思政治经济学和传统社会主义理论都对劳动作过论述.今天人类社会已进入知识经济、信息社会时代,劳动形式多样化、劳动内容复杂化,过去人们对劳动的认识已难于全面概述当代社会的劳动问题.     

西点军校领导魂(二)

呼唤“大义”我记得有一件事,那件事与一个名叫普瑞斯利的年轻士兵有关。有一天我接到喇密中校的命令,要我暂停一切作业,立刻把人员和配备迁移到     

《清明上河图》的“清明”是清明坊吗?——与孔宪易先生之再商榷

宋人张择端的(《清明上河图》中的清明二字究指何义?这是关于命名问题争论的焦点。这里对其他说法暂置勿论,仅就孔先生之说再作一些商榷。 孔先生在《清明上河图的“清明”质疑》一文中,曾说该画的节令不是清明节而是中秋节前后的景色,那么“清明”指什么呢?提出了一个清明坊说,并说:“这样一来,《清     

批判冯友兰先生过去的哲学思想

冯友兰先生在抗日战争期间写了六本书,讲他的哲学系统,就是:"新理学"、"新事论"、"新世训"、"新原人"、"新原道"、"新知言",他统名之曰"贞元之际所著书".他的哲学系统,自称是接着中国传统哲学,特别是宋代的程(颐)朱(熹)一派的理学讲的,是中国哲学的"新统";实陈上,他是用现代资产阶级唯心主义哲学流派之一的新实在论的观     

闲暇生活与农民工的市民化

上个世纪80年代开始形成的“民工潮”,不仅促使我国上亿的农村人口进城务工经商,推动了我国的现代化与城市化进程,而且也确实对农民工改善其在农村的家庭生活具有非常重要的意义。进城打工,已经成为不少地方的农民增收的唯一出路。与此同时,“民工潮”也带来了一系列的社会问题     

《清明上河图》所绘为汴京风物说——与刘益安先生的几点商榷

国宝《清明上河图》,已列入世界名画珍品,越来越受到人们的重视和喜爱。人们关心它,研究它,深入发掘它在各个领域里所反映出来的历史价值,实属一项紧迫的学术任务。自1949年以来,我国学者(包括台湾学者在内)发表论述该图的文章,达四、五十篇之多,并有数种专著,对它进行全面性的研究,取得许多可喜的进展。同时,由于该图内容丰富,且有多种本子,画面各有不同,研究中仍有不少疑点、难点,无法取得共同结论。但近来大多数学者,在画本问题上,基本上公认北京故宫博物院所藏为真本或最接近真本之最佳本,这     

摆地摊卖什么好

地摊毕竟是地摊,人们一直以来对街头货有很大的戒备心,很多人到地摊上买东西是因为价格便宜和不用排队。那么,摆地摊卖什么好呢？下面是一些摆地摊朋友的看法,希望能给大家一些启示。     

理性的勇敢

面对死亡微笑的勇士将不会畏惧任何危险,勇气会贯穿于他们的一生,牺牲是他们战胜一切困难的武器。———西点33届学员著名将军布莱德利在军事教育发展方针中,西点明确提出培养学员“理性的勇敢”。“理性的勇敢”不是那种路见不平、拔刀相助的勇敢,不是那种“有所不惬”便出手相搏的勇敢。或者说不是简单的血气之勇,不是三分钟热血的冲动。任何职业都不会一帆风顺,都有艰险,但任何职业都没有军事管理者面临的困难艰险多。军事斗争需要打打杀杀,实际比任何职业的心理负荷都大,付出的心理能量都多。特别是随着现代科学技术广泛应用于军事领域…