挖掘生活素材开展幼儿科学活动分析

幼儿时期是培养孩子各项能力的重要时期,俗话说学习要从娃娃抓起,从这个阶段开始培养孩子的能力,其效果通常都是非常显著的。要想培养幼儿的科学研究能力,自主学习能力以及开发幼儿的思维能力,主要就是让幼儿进行一定的科学活动,在活动当中通过游戏化的方式来潜移默化的培养幼儿的能力,塑造幼儿的品格。幼儿园科学教学是幼儿教育当中重要的项目,其教学内容通常都来自于实际生活,和生活息息相关。幼儿可以在科学活动当中提高自己的研究能力,并且养成独立解决问题的能力,让幼儿保持一颗好奇心,培养他们的探索欲和求知欲。幼儿科学活动的素材主要来自于生活,所以作为教师要充分发现生活当中的教学素材,并且运用到幼儿科学活动当中来,让幼儿从生活之中学习知识,在生活当中快乐成长,提高幼儿的学习积极性,从达到幼儿科学活动的目的,实现教学目标。     

娘的儿

爹死得早，是娘一把屎一把尿地把我们两兄弟拉扯大。我哥学习好，考了大学，毕业后留城工作。娘给哥娶了城里媳妇，还在他们家像保姆一样带大了孙子。侄子上学后，嫂子见娘已经没用了，就打发她回了农村老家。对此，我哥连声都不敢吱，因为他是典型的妻管严。     

可贵的探索——读王元瑞《领导人才学概论》

王元瑞同志,是一位在我国人才学领域里耕耘了十多年并获得丰硕成果的知名学者。中共中央党校出版社出版的《领导人才学概论》.是近年来他研究领导人才学的一个新成果,标志着在这一研究领域里的一次新突破。《领导人才学概论》这部50万字的专著。以马克思列宁主义、毛泽东思想为指导,提出了以“阶值说”为导向的人才学理论体系.着重研究和探讨了领     

尼采和当代解释学

我们不仅有足够的理由证实尼采对当代解释学本体论的兴起和发展起了决定性作用的论点,而且有足够的理由证实最近数十年所发生的尼采复活的观念,正是尼采这一哲学倾向范围内持有的全部观点的论点.我十分明白,表述“解释学本体论”的确切含意可能需要有更清楚、更精确的说明,事实上,弄清这一当代思想“流派”是否被一个设想的基本框架统一着,是十分困难的.由于那个极好的“解释学”理由,我打算先搁置这个未解决的问题.这个“解释学”     

藏族茶文化论析

茶文化是人类文明的伟大创造。我国是茶的故乡,茶文化尤其悠久、丰富。由于茶在藏族人民日常生活和社会经济活动中的至关重要的地位,藏族的茶文化丰富多彩、饶有特色,成为我国乃至世界茶文化园地中一枝奇葩。为什么不产茶的藏区却创造了灿烂的茶文化?藏族茶文化的内涵和外延有哪些?本文拟就有关问题作一探讨。     

对大学英语教学改革的解读与分析

大学英语教学改革是当前高等教育改革工作重点,教育部陆续颁布一系列纲领性文件对大学英语课程改革提出要求和具体实施措施与手段,其中包括改革教学目标、教学模式、教学手段、教学主体、评估手段、四、六级英语等级考试等几个方面,其目标是以大学英语为突破口,积累教学经验,总结教学成果,进而带动高等教育其他课程的教学改革工作,推动我国高等教育的全面发展。     

如何培养学生的创造能力

在教育教学中应当培养和考查学生的创造能力,这不仅是新的《物理课程标准》中的“过程与方法目标”的要求,也是素质教育的最终目标。本文仅就初中物理创造能力考查题的设计例析如下:     

网络时代中国文化基本精神所面临的挑战

中国文化的基本精神博大精深，绵延流长，是中华民族强大的精神支柱。随着网络时代的到来，它面临着绿繁荣芜杂的网络文化的挑战：首先，在网络文化传播上，西方凭借其信息高科技优势大肆推行其文化殖民主义意识形态，构成对第三世界国家民族文化的威胁。其次，网络伦理道德的失范。第三，面对网民低龄化的特征和趋势，加强对正处于初级社会化最后阶段的青年网民的中国文化传统教育势在必行。第四，网络技术和文化发生在中国社会转型的背景下，必然打上“转型期烙印”。面对网络时代的挑战，欲光大中国传统文化，就应在网络文化中的根植是可能的。其理论的可能性来源于中国文化的内在文化。中国文化的基本精神在网络文化所提供的技术支持及网络的传播特性。要把这种可能性变为现实就需要从以下几方面入手：网民的文化传统教育；基本精神在网络中根植的形式；建立网络伦理规范；加强与其他国家民族文化的平等交流，坚持交流中的“拿来主义”；建设并维护本土化的网络文化。     

论创新教育与大学生课外科技活动

介绍了大学开展创新教育的意义及对大学生的影响 ,论述了创新教育与大学生课外科技活动的关系 ,即创新教育是大学生课外科技活动出成果的前提 ,大学生课外科技活动是创新教育的新平台和主要形式 ,它既是创新教育的实践环节 ,检验着创新教育的成果 ,又丰富着创新教育的内涵 ,同时是提高大学生创新精神和能力的主要途径。提出了高校要多方面创造条件 ,深化大学生课外科技活动。