《西游记》《封神演义》折射出的佛道之争

对中国最著名的神魔小说《西游记》和《封神演义》的内容进行分析,可以发现扬佛抑道是《西游记》的一条线索,而《封神演义》却是崇道讽佛。虽然这两部小说正面倡导的都是佛道相容,但二者却折射出历代和民间常有的佛道之争。     

耗散结构理论与科学社会学

一、耗散结构理论及其推广的原理。任何系统可以分为两大类:一类是与外界有能量或物质等交换的开放系统(包括普利高津的open和Closed系统);另一类是与外界没有交换的孤立系统。按照现代的热力学理论,系统的熵的改变为ds=des+dis。des称为熵流,是由与外界交换引起的;dis≥0     

中华文明源于伏羲及其故土——华胥国

华夏之名应该源于华胥国和夏朝,而华胥是伏羲故国。结合古籍文献和考古学的结果,可以初步确定伏羲是约公元前4478年的华胥国的首领,伏羲诞生前后到炎黄出现时存在的华胥古国相当于仰韶文化的中晚期,约为公元前4600年至前2700年,地域主要为黄河中上游地区。中华文明源于伏羲及其故土——华胥国,由此应该重写中华上古史。     

从城市中的问题到问题中的城市——恩格斯城市批判思想及其当代意义

城市既是恩格斯研究"现实问题"的起手,也是其形成历史唯物主义方法并运用于资本主义社会批判的主阵地。恩格斯虽未直接提供将城市问题与马克思主义结合起来的系统性学说,但无疑渲染和开辟了城市问题探讨研究的马克思主义语境及历史唯物主义方法。青年恩格斯聚焦于批判工业城市中的具体问题,分析城市形成与竞争、城市布展与阶级分化、城市秩序与工人运动之间的关系。随后恩格斯基于唯物史观的城市问题研究重心由"城市中的问题"转变为"问题中的城市",即把城市具体问题从根本上当作资本主义自身产生的结果,解决城市问题本质上是解决资本主义生产方式的问题。集中阐明恩格斯的城市批判思想,有益于强调当代西方都市马克思主义研究的理论起源并检视其发展方向,同时对理解中国城镇化道路、塑造新时代中国特色社会主义城市发展模式也有所启发。