四川凉山昭觉石板墓的族属和古代的乌浒人

1976年底,由四川省民委、四川省博物馆、凉山州革委和四川大学历史系考古专业共同组成凉山彝族地区考古队,对昭觉县境内部分地区的石板墓进行了调查,并对其中的附城区城南食品加工厂、竹核区乌坡公社瓦寨山、尔巴克苦等三处墓地的二十多座墓葬作了清理。其后,又有其他同志在该县的四开区发掘了几座这一类型的墓葬。这种石墓,除个别特例之外,一般是先在地上掘一长梯形的方坑,用四块天然石板紧贴坑壁作墙,一块石板垫在底下,将尸骨和器物放在底板之上掩土而成,上面不加盖板。葬式为拣骨二次葬,每墓人骨一至数具不等。用天然石板构筑的石板墓,过去在四川西部岷江上游的茂汶地区,云南的德     

敦煌石室奴婢马匹价目残纸的初步研究

四川图书馆藏敦煌石室奴婢马匹价目殘纸一叶,是研究唐代西北地区社会经济和阶级状况的重要历史资料。此纸原为某画家解放前至敦煌临画时所搜集,长期保存在私人手中,未经刊布,知道的人不多。今略加介绍,并附上个人初步研究的一些意见,以供参考。     

从考古发现材料看三国时期的蜀汉货币

在经过东汉末年黄巾起义的冲击和继之而来的大大小小军阀混战以后,魏、蜀、吴三国鼎立,由统一发展为相对稳定的分裂割据。这种情况,表现在货币形式上,完全改变了东汉王朝统治时期的单一状态,各国不同,品类繁多。正如有人所说,其中“蜀钱是问题的核心,复杂得难解难分”,至今争论仍然很激烈。解放以来,特别是最近十年,地下实物出土渐广,不少重要材料为前人所未见,且大都经过正式发掘清理,其科学性远非昔日以真伪相参     

南宋国家标准的文思院官量和宁国府(安徽宣城)自置的大斗大斛——中国度量衡史专题研究之三

量器是古代用以计量粮食的主要工具。不同历史时期量器制度(特别是值数——容量)的变化,是我们考查历代农产量和租税剥削情况,研究不同时期生产力发展水平和阶级矛盾状况的重要依据。但是过去对于历代量制发展的研究,却是整个度量衡史研究中比较薄弱的环节。尤其是在唐代至元这一历史阶段,由于缺乏可靠的实物流传,往往只是根据一些间接的、不准确的文字记载进行推测,得出的结论与实际情况出入很大,影响到对一系列历     

古璧和春秋战国以前的衡权(砝码)

在先秦典籍和铜器铭文中,有不少“石”、“钧”、“锾”、“?”之类的重量单位名称的记载,说明我国早在春秋战国以前应该有权衡器械的存在,但在解放后考古发掘出土的大量资料中,却没有找到春秋战国以前的权衡实物,旧金石学著作中也没有关于这方面的著录。究竞当时的权衡器械是什么样子?这是我国度量衡史研究中一个急待解决的问题。我     

《王孝渊碑》中的“汉徙豪杰”和汉初的法家路线

《文物》1974年4期刊载《四川郫县犀浦出土的东汉残碑》一文,公布了一块东汉永建三年(公元128年)王孝渊的墓碑材料。这件石刻虽然在出土时已经不很完整,只能辨识出断断续续的一部分文字。但它在叙述墓主人的家世时讲到:“孝之先,元口关东……汉徒豪杰,迁口口梁,建宅处业,汶山之阳……”,从中反映了汉承秦制,汉初在政治上推行法家路线的一部分重要历史事实。“元”字下面一字模糊不辨,当是“由”或“出”一类的动词。“梁”即梁州;“汶山”即岷山,“汶山之阳”即岷山之南,都在今四川西部一带地区。     

四川东汉墓秋胡戏妻画像砖、画像石与常璩华阳列女传

本文主要根据绵阳、梓新发现的东汉“秋胡戏妻”画像砖以及过去已知的新津、彭山有关画像石材料,结合《华阳国志.士女传赞》等文献记载,揭示出东汉时期以自杀方式表示妇女贞节为特点的“秋胡戏妻”材料在四川地区特别流行的历史背景,和西汉文翁在蜀兴办学校大力推行儒家伦理道德教育所产生的巨大影响。通过对有关画像材料研究历史的考察,可以看到清代乾嘉石刻学研究的重大发展和今人有关研究的种种局限。     

杆秤的起源发展和秦权的使用方法——兼论四川、河南出土的汉权

我国古代测定重量的器械,主要有天平(有人把它叫作“衡平”)和杆秤两种。杆秤是由天平发展而来,开始出现的时间比天平要晚。杆秤比起天平来,虽然都同样是根据杠杆原理设计的机械性质的东西,但在结构和使用方面却要简单轻便得多,它的出现,是权衡器械发展史上一个重大的进步。这种进步,是和一定的社会经济制度、人们在生产实践过程中对某些自然规律的认识和应用能力紧密联系在一起的,在一定程度上反映了不同历史时期生产关系和科学技术水平的发展变化,是整个度量衡史研究中一个必须弄清的问题。本文以此为中心,联系与之紧密相关的秦权的使用方法这一有争论的问题,提出一些个人的看法。     

广西贵县罗泊湾汉墓的“舂塘”葬具和人殉问题

一九七六年六月在广西贵县罗泊湾大坡岭清理的一坐西汉初年的大型土坑木椁殉人墓,器物丰富,葬具特殊,对于研究我国古代岭南地区的民族和历史有极为重要的价值。简单情况,已有新华社消息报道。本文仅就其中葬具和殉人的问题,发表一些个人的看法。据介绍,该墓椁室长达12.5米,隔成前、中、后三室和十二个椁箱,里面放置三具髹漆木棺,大概是夫妻、亲子合葬。殉葬品虽经盗掘,残存者仍有一千余件,包括实用的车马和其他各种陶、铜、铁、玉、漆、木、竹器,纺织品和果类等,富丽豪华。尤为特殊的是,在椁底之下还非常简陋地葬着七个殉葬者,有男有女,年龄在十五至二十岁之间,从殉葬品和     

从漏泽园看所谓“太平盛世”——考古发现的漏泽园遗迹和宋代的漏泽园制废

在宋代考古中,过去在四川的郫县、绵竹、重庆,陕西的岐山,河南的南阳,山西的吕梁,山东的日照等地,曾经发现一种颇为特殊的墓葬,把尸骨或骨灰盛入陶罐,浅浅地埋入土中,仅少数设有砖砌小方坑。这种墓葬,一般总是成片出现,排列整齐,大约每隔一米一座,除一块铭砖之外,别无其他任何殉葬品。铭(?)一般盖在罐口之上,有的系专门烧制,大约三十多厘米见方,有的用残破古砖改作,不甚规整,铭文字迹潦草,均系砖成后刻,除少数两面带字外,大部分是一面带字。铭文内容主要是记载墓葬的编号和葬纂经过,