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大卫•帕金 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2017,(4):17-22
当代社会医学人类学不仅关注多元医疗体系在地方上的共存关系,而且将疾病拓展到关于危机的讨论。本文基于非洲几个社区在面对危机时所呈现出的不同策略及不同境遇,分析了信任对话的重要性,及其转变为疏离对话的动因与影响,由此强调医学人类学的研究应关注到治疗资源的三角结构在地方的展开,即生物医学医生与医院、地方邻近的占卜师与草药医生,以及更大区域的治疗者三者之间在地方的不同运作机制与相互影响。 相似文献
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张原 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2008,29(5):50-54
基于"西南地区民主改革口述史"的调查实践与访谈经验,本文认为在中国的社会文化场景下的人类学口述历史调查,应结合事件的口述史和个人的生命史."民主改革"的口述史研究不能只局限于对政治制度的考察,更应从人们的社会生活出发来贴近历史,关注历史事件中所牵涉的情感、体验与心态,从而体现"人类学的历史研究"的价值与意义. 相似文献
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依据现有研究,通过归纳分析影响区域信用环境的因素,构建区域信用环境评价指标体系,运用因子分析法对陕西省2008年-2010年信用环境发展状况进行实证分析,并运用多元回归法和CEI指数对比方法,对评价体系进行稳健性及有效性检验的结果表明:经济发展水平、企业发展、教育水平、城镇化发展、金融发展是影响信用环境的主要因素,其中,经济发展水平是信用环境最直接有效的影响因素;同时,陕西省信用环境状况的整体发展趋势较好;但城镇化发展及金融发展没有发挥足够大作用,应逐渐加大对此两类因素的重视. 相似文献
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教育公平刍议 总被引:2,自引:0,他引:2
张原 《西北工业大学学报(社会科学版)》2004,24(4):60-62
教育公平是一个历史的动态概念 ,具有多层次性、相对性和区域性特征 ,是一种价值取向和制度规范。经济发展的不平衡造成地区间、城乡间教育上的差异。解决教育公平问题应结合各类教育发展实际 ,将其置于社会发展过程和教育体系中。实现教育公平有赖于社会经济发展和技术进步。 相似文献
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教师管理作为学校管理的重要内容 ,在以人为本的管理中 ,要树立以教师为本的管理思想 ,激发教师主人翁意识和工作责任感 ,提高教师的自我价值感 ,增强教师对学校的信任感和归属感 ,使学校成为教师生命价值实现的绿洲 相似文献
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苗族传统文化的保存、传承和利用 总被引:10,自引:0,他引:10
本文试图从苗族传统文化的形成、文化传承的特点、社会变迁的境遇这三个方面来阐述这样一个问题 :传统的苗族文化有着自己有效的文化保存机制和传承机制 ,因而其文化体系一直保持着整体性和主体性。然而今天苗族社会所经历的巨大变迁瓦解了传统的文化保存和传承机制 ,这使得苗族传统文化的保护成为一个迫切的问题。本文分别从历史考察与现实分析的角度对传统苗族文化的保护、传承、利用这三者的关系进行梳理 ,并提出当前苗族传统文化保护和利用的一些原则。 相似文献
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张原 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2017,(2):35-40
田野民族志是人类学研究工作的核心,田野情景中的灾难人类学将基于对具体灾难场景中所呈现的环境风险性、人类脆弱性和社会弹韧性的辨析,来就具体地方的灾难应对实践经验进行精准化的总结。坚持整体性的框架分析、过程论的动态考察,以及地方性视角的呈现和转述,灾难人类学的田野民族志研究可就人类社会在可持续性方面所面临的危机挑战和机遇可能进行深刻的反思与呈现。 相似文献
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张原 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2012,29(4):5-12
屯堡人礼俗活动的高度象征化、深度混融性以及内在超越性,使得日常生活本身成为神圣进行自我表证的一个路径。当作为一种神显形式的礼仪实践被泛化为一种礼俗生活之时,神圣已非人们日常生活的"在外者",而是内化于其中。礼仪实践的泛化,使得神圣的仪式活动与世俗的日常生活的二分在很大程度上被消解,理解这种弥散于生活之中的神圣感,能让人类学的研究在经验上和观念上对从宗教话语体系中衍生出的"神圣论"加以适当修正,从而获得其更为深刻的解释力度。 相似文献
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