诗性智慧的和弦--儒释道与苏轼的艺术人生

儒释道思想因素与苏轼人生艺术的关系,表现在学习和应物两个方面。苏轼对儒释道三家的学习,一方面是自觉的广博的学习和吸取,既沉潜深入而具体落到实处,又虚怀客观不以先入之见阻止自己学习;另一方面是在学习中将三家精神根本性的主张“打通”,以他特有的熔铸才能,构造成了一个周密的思想结构。他对三教思想在学习基础上的融会,不是所谓“为学术而学术”,而是“遇物而应,施则无穷”的“应物”。     

吮精去粕 破卷取神——学习郭老《读随园诗话札记》

《读随园诗话札记》是伟大的文学家、史学家、诗人郭沫若同志的一本文艺理论专著。它以短小精悍的形式,生动活泼的语言,深入浅出地讲说了一系列重要的文艺理论问题。文章是以袁子才做“靶子”而写成,但实际上融进了作者毕生的生活经验和创作体会,可说是折射出他全部文学思想的一颗艺术明珠。     

杨炯孔庙碑文系年质疑

初唐“四杰”中的杨炯曾为蜀地写了两篇孔庙碑文,即《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》和《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》。从历史的角度看,这是《盈川集》中两篇重要著作。关于这两篇文章的系年,近来的研究者大体都认为是他任梓州司法参军时所作。如傅璇琮同志《卢照邻杨炯简谱》垂拱三年条下云:“在梓州所作,又有……《大唐益州大     

农奴钢戟亮 批孔战歌扬

恩格斯指出:“以往的全部历史,除原始状态外,都是阶级斗争的历史”。(《社,会主义从空想到科学的发展》)在我国长期的奴隶社会和封建社会中,广大奴隶和农民,为了反抗统治阶级残酷的经济剥削和政治压迫,“斩木为兵,揭竿为旗”,进行了大小数百次起义,给反动统治以沉重的打击,促进了生产力的发展,推动了历史前进。“革命文化,在革命前,是革命的思想准备;在革命中,是革命总战线中的一条必要和重要的战线。”(《新民主主义论》) 所以,奴隶和农民起义的英雄们,在用     

黔戎六载客 风流百世传——谈黄山谷在四川的艺术活动

四川境内,有关黄山谷的文物、遗迹之多,恐怕要算历史上入蜀文人之冠。名驰中外的成都杜甫草堂,就以黄山谷陪祀杜甫。在宜宾,有因黄山谷得名的流杯池公园、流杯池石刻、锁江石刻,以及后人建造的山谷祠、涪翁楼、涪翁亭、荔红亭、吊黄楼等胜迹。而射洪金华山、青神中岩、沪州滴乳岩、涪陵点易洞、万县西山等等地方也都有山谷的石刻题辞。这些文物古迹,从一个侧面反映了黄山谷当年在四川的艺术活动是多么活跃！他谪居黔州(今     

填字游戏

横向：1我国著名国画大师，代表画作有《爱痕湖》、《长江万里图》等2．戏曲旦角的一种3休闲服蛙品牌之一4．我国著名作家、历史学家5．已故相声大师6．陈小艺、倪大红、刘涛主演的电视连续剧7．中国先秦时的一部古籍8．香港著名导演9．考拉的另一个名称10．沪剧剧目，样板戏《沙家浜》的前身11．金庸武侠小说《倚天屠龙记》中的人物12．天津最早的西餐馆13．羽·泉演唱的歌曲。     

周恩来同志中学时代的文学活动

一九一三年七月,周恩来同志结束了在沈阳东关模范学校的学习生活,于八月十六日参加了天津南开学校的新生入学考试,以优异的成绩被录取。四年以后,周恩来同志又以“最优”的成绩(见南开中学《第十次毕业同学录》)毕业于该校。在南开中学的这四年,正是他十五岁到十八岁风华正茂的年月。     

宋代散文简论

宋代散文是我国古代散文的一个重要发展阶段。它的繁荣肇端于宋初的新古文运动。这场运动,远继先秦、两汉及魏晋散文的优良传统,近师唐代古文运动的成功经验,适应自己时代的需要,从理论和创作的结合上,推动散文成为反映现实、进行思想斗争的有力武器,从而奠定了我国近古散文健康发展的道路,在文学史上产生了极大的影响。     

东坡词与中国酒文化

苏轼的艺术创作,与中国酒文化密切相关.现存东坡词300余首,竞有半数以上涉及到酒.其中的关联,一方面是东坡对传统醉美风范的认同,另一方面在于他融会高尚的人格修养、精深的学术见解和丰富的创作经验于己怀,在把握传统醉美精神的基础上对"酒趣"的内涵从内、外两个方面进行的开拓与扩展.     

儒学研究的新成果——读《儒学与传统文化》

儒学是中华传统文化中的主流文化,是中国封建社会上层建筑及其意识形态的主导思想。它本为适应现实社会的需要而产生,并形成其独特的内容,又随着封建社会的发展而演变。直到五四运动,儒学受到猛烈的批判,儒学在思想意识上占统治地位的时代才宣告结束。儒学文化是中华民族在长期的历史过程中创造发展起来的,是中国两千多年历史时期内民族精神的体现,这是不可否定的事实。正由于古代的中华民族有着这一共同的文化、共同的观念、共同的信仰,才能长久地凝聚在一起,保持长期的兴旺发达。所以毛泽东指出:“从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,承继…