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中国以农业为本,饮食结构受农业经济形态的制约,尽管不同的历史时期的饮食结构不尽相同,但整体上说,形成了以素食为主的特点。从素食者的生理机能、性情、“礼”的饮食文化来看,膳食结构影响了天人合一思维模式的形成。 相似文献
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学界史著就体例而言 ,或如唐长孺先生之《魏晋南北朝史论拾遗》 ,将单篇论文集在一处 ,其间并不强求结构上的紧密联系 ,或如田余庆先生的《东晋门阀政治》 ,乃是用一条明晰的线索 ,将众多事件串连起来带动一朝历史。李凭先生的《北魏平城时代》(社会科学文献出版社 2 0 0 0年版 )即属于后一种。李凭先生不仅在著作中以叙事线索贯穿始终 ,而且在细节的考证上思路清晰 ,逻辑缜密 ,多处已超越前人。下面就这两方面发表笔者对李先生著作的看法。少数民族历史的研究多从其民族的“汉化”入手 ,遇到重大历史人物评价和重要政治事件的解释 ,首先是… 相似文献
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本文对计算机多媒体技术在高等院校教学中运用的现状进行了分析,并指出了高校多媒体教学中的问题,提出了自己的建议,以期提升我国多媒体教学的水平和质量。 相似文献
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VisualBasic下的多种控件和函数可进行多媒体程序的设计,但是,在VB系统中却没有可播放Mp3的控件.本文给出了利用非VB标准控件Mediaplay和Mp3play.ocx,实现Mp3音频文件播放的两种方法. 相似文献
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中国天人合一思维模式的缘起 总被引:1,自引:0,他引:1
张志雄 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2012,14(3):287-289
“天人合一”思想比较复杂,可以分别从“思维模式”、“哲学命题”这两个维度分别描述这一思想的缘起.思维模式的“天人合一”缘起于受互渗律支配的以集体表象为基础的“原逻辑思维”. 相似文献
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张志雄 《安徽理工大学学报(社会科学版)》2007,9(4):89-92
现代性的成长加速着从传统社会向现代社会的转变。在这个过程中,传统的农民在经济、政治和思想文化等方面都发生着重大的变化,一定程度上存在着的民粹主义潜流。因而必须正确认识现代性与民粹主义意识的关系,采取有效措施,逐步消除民粹主义的影响,以实现社会的和谐发展。 相似文献
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作为培养专业技能型人才的高职院校,教师资源是提高学校质量、增强竞争力的关键途径,面对目前我国高职院校师资队伍的状况,本文探讨如何利用人力资源管理的理论,探索建立符合我国教育特色的师资发展体系,设立科学合理的绩效考核评价机制等措施,打开我国高职教育的新局面。 相似文献
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“共性与个性的统一”是普遍存在的一个现象;“理性和非理性的统一”是人的一个基本属性;“天性与德性的互动”是人的类特性。“共性与个性的统一(共性、个性)、理性与非理性的统一(理性、非理性)、天性和德性的统一(天性、德性)”都不是人的本质,它们只是人的属性。结合“具体→抽象→具体”的图式可以进一步解析人性的本质和人的本质视野下人的属性之间的联系和区别。 相似文献
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白云区平沙培英学校白绿生态课堂是基于学校的办学理念:“做有白绿精神的现代人”提出来的。“白”色代表单纯、统一和光明,象征纯洁、真诚而不存杂念,团结、友善反对分裂、邪恶。根据这精神内涵,学校打造的是一种原生态、生成性课堂,并非一味由教师为主体灌输的传统课堂。是在老师引导下,以学生为中心,师生、生生在平等基础上,为探求科学知识真理而进行思维碰撞的原生态课堂。教师不再是课堂的主体,而是学生学习知识的引路人,激发学生思维和求知热情。学生成为课堂的主体,怀揣着对学习知识的热情和渴望,积极思考,团结协作,探究知识。“绿”色比喻生命、希望、和平,象征不屈不挠又充满活力,与人为善更助人为乐,甘于奉献却不争宠显妍。因而学校的课堂不再是平铺直叙的课堂,而是全体师生激情参与、生成性的生命课堂。平沙培英学校的白绿生态课堂,教师可以预设、规划,但绝不能包办课堂。教师引导鼓励学生多思考,多发现,多提问,增强课堂活力和生成性。教师注重培养学生的探究精神和活跃的思维,让一个个鲜活的生命在课堂中绽放。 相似文献