“三次革命高潮”说能不能成立?

在1954年至1956年的中国近代史分期问题讨论中,太平天国、义和团、辛亥革命被史学界多数同志认定为“三次革命高潮”。此后,一些史学家曾遵从这一定论,著书立说,编写教材。近几年来,随着史学研究的深入,对中国近代史上“三次革命高潮”说提出了异议。笔者也想就这个问题谈点看法,不妥之处,望专家读者批评指正。一经典作家认为:革命是消灭旧制度,建立新制度,实现一种社会形态向另一社会形态的转变。革命的领导阶级代表着先进的生产力,它要求经过革命斗争根本改造旧的生产关系,彻底破坏旧的经济基础。“在资产阶级革命时代,例如在法国,资产骱级就曾经利用生产关系一定要适合生产力性质这个大家知道的规律来反对封建制度,推翻了封建     

左宗棠在兰州

左宗棠是清王朝的封疆大吏,又是洋务派首领之一。他一生中,办洋务、征讨受俄英支持的阿占柏,收复新疆失地,是值得肯定的,但是,镇压太平天国,陕甘回民起义,是最大的污点。他—生中,从1866年至1881年是在西北度过的。身为陕甘总督的左宗棠,驻兰州期间,除残酷镇压回民起义(这个问题论者颇多,本文不再重复)、创办兰州“二局”之外,为了挽救。政治、经济危机,曾采取过一系列强硬措施,收到了应有的效果。对于这个问题,已有的论著多被忽略。本文试就这方面的问题作一初步评述。想必对研究甘肃地方史和对全面评价左宗棠,有一定意义。     

略论朱执信的思想特点

二十世纪初,中国资产阶级民主革命斗争史上,曾涌现出无数可歌可泣的仁人志士,其中朱执信算是一位坚韧不拔,奋斗不息的革命者的典型。 为深入探究朱执信一生所作所为和整个思想,有必要理清其思想发展的脉络,分析其思想特征,以便作出实事求是的恰如其分的评价。 朱执信民主革命思想的形成和发展有个过程,这个过程大体可以1917年十月革命、1919年五四运动为标志区划为前后两个阶段。这样划分是符合他自身思想演进特点的。     

诸葛亮的法治思想和执法实践

诸葛亮是我国三国时期“壮志吞咸京”、“大名盖天地”(见裴度碑文)的蜀国丞相。他总结汲取了前汉“兴隆”和后汉“倾颓”的历史经验,采取励精图治、执法严明、赏罚公正的政策,不论是政治,还是治军,都实行严刑峻法,做到有章可循,违章必办,法律面前上下亲疏持平,从而使蜀国出现吏治清明、人心归顺、内部安定、兴旺发达的局面。 诸葛亮的法治思想主要表现在三个方面。 第一,主张以“势”定法,有法必依,执     

左宗棠与兰州制造局

原任闽浙总督左宗棠,1866年奉调陕甘总督,镇压捻、回起义。第二年左军分三路入陕,执行“先捻后回”、“先秦后陇”的战略,1868年扑灭西捻军后西进甘肃,宁夏。1872年7月,左军大营进驻兰州,并把西安机器局(临时设立,规模很小)也迁至兰州,命名兰州制造局。