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张金桃 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2005,18(4):592-594
青年理想教育是关系民族兴亡、社会主义事业后继有人的教育工程。从当代青年理想的主观状况和客观环境出发,应当把当代青年理想教育与政治教育相统一,把当代青年理想教育与法治教育、道德教育相统一,把当代青年理想教育与社会主义观教育相统一。 相似文献
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张金桃 《武汉大学学报(人文科学版)》2003,56(1):31-35
宗教是社会的产物 ,是一种特殊的社会意识形态和社会实体。宗教对人类的历史和社会生活诸方面都起着不同的重要影响。在跨世纪之际 ,无论是传统宗教的复兴 ,还是新宗教的兴起 ,从根本上说 ,都是由当代社会存在的复杂因素和关系形成的 相似文献
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张金桃 《华中农业大学学报(社会科学版)》2005,(2):61-65
当今我国青年宗教现象的产生及其特点,都是当代社会客观环境的产物。全社会都来关心我国青年宗教现象,分析青年宗教现象的特点和产生根源,积极打造青年健康成长的社会环境,是一项事关民族、国家未来的百年大计、万年大计。 相似文献
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张金桃 《中国地质大学学报(社会科学版)》2005,5(5):85-88
青年理想教育是关系民族兴亡、社会主义事业后继有人的教育工程。当代青年理想教育主观环境的多元化和客观环境的复杂化决定我们必须:第一、把当代青年理想教育与政治教育相统一;第二、把当代青年理想教育与法治教育和道德教育相统一;第三、把当代青年理想教育与社会主义义利观教育相统一。 相似文献
6.
张金桃 《武汉交通科技大学学报》2005,18(4):592-594
青年理想教育是关系民族兴亡、社会主义事业后继有人的教育工程。从当代青年理想的主观状况和客观环境出发,应当把当代青年理想教育与政治教育相统一,把当代青年理想教育与法治教育、道德教育相统一,把当代青年理想教育与社会主义观教育相统一。 相似文献
7.
随着社会主义市场经济的确立和发展,正确处理道德与利益的关系问题,又被提到人们的生活实践和理论研究的重要位置上来了。经过对传统义利观的探讨和对现实的反思,人们逐步超越重义轻利和重利轻义的割裂义与利的关系的观点,认识到义和利之间是一种辩证的互动关系。然而,对于义与利之间究竟怎样辩证互动尚缺乏深层次的探讨。本文试图从道德调整利益关系的角度,来进一步探讨义与利的关系,力图比较全面地把握市场经济条件下,社会主义的经济建设与道德建设的关系。一、道德对利益关系的调整应该是限制和维护的统一道德的基础是利益,其核… 相似文献
8.
张金桃 《武汉大学学报:哲学社会科学版》2005,58(3):324-328
儒家文化是历史悠久的中华古文明中最灿烂的成果。批判地继承儒家文化的优秀遗产,特别是正确认识儒家文化中关于道德修身的途径、方法、内容等观念,对于我国社会主义时期人们道德修养的提高,良好的社会风气建设以及廉政建设都有非常重要的现代意义。 相似文献
9.
张金桃 《武汉水利电力大学学报(社会科学版)》2005,58(3):324-328
儒家文化是历史悠久的中华古文明中最灿烂的成果。批判地继承儒家文化的优秀遗产。特别是正确认识儒家文化中关于道德修身的途径、方法、内容等观念。对于我国社会主义时期人们道德修养的提高。良好的社会风气建设以及廉政建设都有非常重要的现代意义。 相似文献
10.
在墨家研究中,有学者提出墨子关于“尊天”、“事鬼”是恢复对神鬼信仰的宗教思想,值得商榷。在春秋战国社会大变动时代,由于社会生产发展、特别是手工业的发展,为墨家科技思想形成奠定了社会客观基础;墨家是“工肄之人”,其自身的生存和发展是墨家科技思想形成的内在根源;《墨经》反映了后期墨家对早期墨家的技艺活动作了进一步的理论概括。 相似文献
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