20世纪初中国女性人权斗争论析

20世纪初期,在马克思主义思想影响下,中国正经历着一场前所未有的社会变革.随着民族解放运动的兴起,深受四权压迫的中国女性也展开了一场轰轰烈烈的女性解放运动,为自己的基本权利和社会地位进行了全面而彻底的斗争,在婚恋自主、平等教育、参政议政、平等就业、劳动权益等方面取得了巨大的成绩.她们的革命热情和斗争精神对后世的女权主义者为女性人权的努力奋斗产生了重要影响.     

非西方后殖民学者理论的多维性

战结束后,一直被帝国所统治的第三世界国家殖民地相继独立.一批来自非西方国家的知识分子进入西方学术界,借用各种文化理论来弘扬民族本土文化,唤醒民族意识,解构西方殖民文化,树立民族自信心.解剖和评析西方学术界长期以来对西方与非西方间文化关系的常规认识,在交流和沟通中展开民族文化的建设.     

马克思主义女性观在中国早期的传播、实践及启示

中国早期的马克思主义者不仅寻求救国良策、传播马克思主义理论,还将妇女解放视为民族解放的一部分.他们运用唯物史观来分析女性问题,从社会制度、阶级、经济结构、劳动分工等角度指出女性受压迫的社会根源,提出消灭私有制、废除封建礼教、变革经济基础、改变分配方式等解决问题的办法,并将民主精神、法治思想、独立意识融入马克思主义女性观,丰富了女性思想理论,极大地鼓励了广大女性的反抗意识和斗争精神.在先进理论的指导下,他们通过创办报刊、撰写文章、演讲宣传、支持妇运等社会实践,呼吁社会各界关注女性的生存状况和解放运动.他们的理论创新和实践探索为当代女性主义者思考女性未来生存与发展提供了丰富的经验和启迪.     

后殖民理论的多维性视角和批判性策略

西方对东方进行的从经济到文化的控制和支配,激发了主要以具有东方血统的知识分子为主的后殖民理论家从意识形态、两性平权、劳动价值和民族特性的角度对殖民主义及后殖民主义进行了一系列的反思和批判。后殖民主义理论揭露了西方殖民者对东方传统文化的曲解和对第三世界女性的妖魔化塑造,反思后殖民地国家人民惯于作宗主国的附属而缺少身份意识,强调政治、经济、文化领域里的平等对话,以杂糅策略解构殖民者的霸权意识。呼吁人们重新建构对当今东西方文化关系的批判视角,摆脱二元对立的思维模式,多维度地审视世界各国各民族平等共存的重要性。