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30年来的吴城文化研究,在文化年代与空间分布、文化特征、文化发展阶段、生产力发展水平、社会性质及其与周边各区系文化相互之间的交流影响等方面均取得了丰硕的成果。但是,吴城文化的来源、发展脉络、去向等方面还存在明显的缺环,在王陵与大型宗庙遗迹的寻找、各聚落间的相互关系等方面还有待加强,需要通过科学而又细致的考古工作把这段缺环补上去。 相似文献
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理 ,名曰苗民”。大约在五、六千年前后 ,苗人在其首领蚩尤的率领下 ,由甘青高原东迁 ,沿着黄河北岸东迁到冀中 ,因争夺肥沃的华北平原的控制权 ,与黄帝族激战 ,经涿鹿一役 ,被击败 ,蚩尤被擒杀 ,苗人被迫南迁江汉和赣北地区 ,俞伟超先生认为 :“把洞庭湖、鄱阳湖之间 ,北抵伏牛山麓 ,南达江西修水一带的以屈家岭文化为中心的三大阶段的原始文化推测为三苗遗存 ,应当是合理的。”[5] 从新石器时代晚期开始 ,中原民族不断南下 ,经尧、舜、禹的几次大规模南征 ,三苗被征服 ,四处逃散 ,一部分西迁 ,“窜三苗于三危” ,《大荒北经》和《神异经》… 相似文献
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江西新干大洋洲青铜器三题 总被引:1,自引:0,他引:1
彭明瀚 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2004,(1):131-137
结合现代考古资料与古代文献,对青铜短柄翘首刀、卷首刀、大钺和箕形器进行类比分析,发现它们在商代是显示其所有者社会地位和权势的仪杖器。大洋洲的短柄翘首刀、箕形器是商代同类器型中最大者,大钺是商代同类器型中最厚重者,也是商代唯一一处同时出土上述4种青铜仪杖器的遗存。 相似文献
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关于商王田猎诹日问题彭明瀚殷墟甲骨文中,有相当一部分卜辞是田猎卜辞,晚商时期每一位商王都喜好田猎,这与史籍中谈到殷人好畋游的记载正好相印证。商王田猎问题曾引起后人的浓厚兴趣,周人把商王朝亡国与田猎相提并论。甲骨文发现后,许多学者也对此倍加关注,就商王... 相似文献
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