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1.
2.
一八五七年至一八五九年印度民族大起义在印度近代史上的重要地位,已经被史学界所公认;而对游击战争在这次大起义中的地位则往往被人们所忽视。我们就此问题发表一些看法,目的在于引起注意。一、游击战争是民族起义的一个重要发展阶段 相似文献
3.
彭树智 《中国人民大学学报》1989,(4)
自从法国人口统计学家阿尔弗雷德·索维在1952年首次使用“第三世界”这个新概念以来的三十多年中,它越来越成为我们时代特征的新概念,而且愈来愈成为当代重要研究新课题。读了畅征同志的《第三世界政治与经济》后,我感到这是我国学者对第三世界具体研究和分析的可喜成果。 相似文献
4.
文化学和文化交往 总被引:1,自引:0,他引:1
彭树智 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1997,(3)
文化学和文化交往彭树智(西北大学中东研究所所长,教授)面对着书案上陈放的高有盈尺、誊写工整的《文化学引论》书稿,我不禁为作者李荣善的开拓勇气、严谨学风和坚韧毅力所吸引。当我了解到这是在很艰难条件下,作者在为大学生开设《文化学与文化史》讲座的讲稿基础上... 相似文献
5.
彭树智 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1979,(2)
帕尼帕特位于德里以北约五十英里,是印度历史上一个著名的古战场。从十六世纪到十八世纪,在这里发生了三次重大的战争。一五二六年,巴布尔在这里打败了德里苏丹的十万大军,结果建立了印度最后一个封建王朝——莫卧儿帝国。一五五六年,阿克巴的首相培拉姆·汗在这里打败了觊觎皇位的赫穆将军的军队,巩固了莫卧儿帝国的统治。一七六一年,马拉塔和阿富汗的封建集团又在这里进行了一次规模巨大的战争,以马拉塔封建集团的失败而告终。本文研讨的就是一七六一年发生的第三次帕尼帕特之战。 相似文献
6.
李健彪同志将自己多年来发表的有关回族史和伊斯兰文化的论文,结集成书,将由西安出版社出版,约我为其写一篇序。我读了其中一部分文章及其目录,感到这是一本难得的研究成果。作者科研累厚,思维敏锐,文字畅达,所涉及的课题具有开拓性,且富有西北和陕西的地方文化特色,有些论文有相当深度和学术价值。尤其是作为一位穆斯林的青年学者,他在业余时间孜孜不倦地笔耕于回族史及伊斯兰文化诸多领域,此种钟爱本民族历史文化的执著治学精神,可钦可佩。因此,我想从执著精神与治学意境方面,写些自己的感想。我同健彪接触不多。对我印象最深的,还是… 相似文献
7.
一个游牧民族的兴亡──古代塞人在中亚和南亚的历史交往 总被引:4,自引:0,他引:4
彭树智 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1994,(1)
塞人是一支东起中国蒙古草原,西至欧亚大陆之间,来去悠忽、庞大而强悍的古代游牧民族。塞人以自己特有的整个民族结构和形式,从事着早期的历史交往。本文指出、这种历史交往使它扮演了双重的历史角色:它既是早期游牧民族对农耕世界的侵袭者和劫掠者:又是这两个世界文化交流的使者和早期东西方交通的开拓者。塞人的活动是古代世界历史交往的一个缩影。 相似文献
8.
彭树智 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1958,(2)
“厚今薄古,边干边学”是我们历史科学部门兴无灭资的方针,也是我们大跃进的重要方法,对它进行深入的讨论是完全必要的。学习历史的目的、历史科学的方向、任务等问题,是讨论这个方针的重要关键。我们学习和研究历史,并非是为了过去,而是为了现在和将来,我们不是各种史料的档案保管员。我们学习和研究历史,乃是为阶级斗争服务,为社会主义革命和社会主义建设事业服务,为爱国主义、国际主义和世界和平事业服务。我国的历史科学工作者不应当忘记自己不是呆在书斋中的归型学者,而是社会主义革命和社会主义建设的积极战 相似文献
9.
彭树智 《武汉大学学报(人文科学版)》1993,(5)
世界史观与世界史学科建设的关系极为重要。没有科学的世界史观,很难进行根本上的世界史学科建设。这里所说的世界史观,是系统的、涉及全局的世界史观点,如吴于廑先生提出的由分散到整体、纵横交织以及游牧、农耕、工业世界的发展的观点,就是这样的世界史观。在老一辈史学家中间,吴于廑先生有一个突出的特点,就是他注重于理论问题的思考。他还有一个长处,就是有深厚的经济学功底。1984年我去云南大学时,在滇池风景区踏石阶而上,一个学生告诉我说,吴先生1982年在云南省社会科学院的报告中就引用了山上的一幅名联:“置身须向极高处,举首还多在上人”。我在这幅因风雨长期侵蚀而模糊不清的对联之前,停 相似文献
10.
彭树智 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1988,(2)
一、说明赵紫阳同志在中国共产党第十三大报告中强调指出:“百年大计,教育为本。”报告还向我们教育工作者提出坚持教育为社会主义现代化建设服务的方针,要求我们提高教育质量,培养大量合格人才。我体会到,为了实现这些任务,必须深化教育改革;而加强教材建 相似文献