帕累托改进、利益分配与改革——对帕累托改进的扩展和改革目标的再思考

改革是一个增进效率的制度变迁过程,同时也应是一个公平和公正地进行利益分配的过程。许多学者引用帕累托改进以解释改革的有效性,但是,利益有绝对利益和相对利益、物质利益和非物质利益之区分。在改革过程中,一部分人的绝对利益和物质利益虽然没有受到损失或有少许的增进,但在相对利益和非物质利益上却可能遭到了损害。文章通过分析表明,为使改革达到真正的帕累托改进,必须保证利益分配的相对公平和共时性要求,建立合理的补偿机制。     

是研究家庭问题的时候了

美国的社会危机在社会变化、经济不稳和道德混乱的狂飚袭击下,美国的家庭开始反击了.八十年代初,千百万美国人在认真探索支撑家庭生活和对付影响家庭习惯的巨大变化的办法.人们大声疾呼:"家庭破裂了!""家庭瓦解了!""家庭出现了危机!"美国儿童、青年、家庭行政管理专员J. 卡尔霍恩说他从未见过人们象现在这样关心家庭问题.根据最近的民意测验,广大的美国人认为家庭问题是他们生活中"最重要的"问题之一.91%的人想往过去的"传统家庭体制".     

大家好,才是真的好。

足球赛场上,经常看到如下的场景:某球星从已方半场带球突破,向对方腹地长途奔袭。突然,对方后卫从侧面杀出,一记“追命腿”将其铲翻在地。但见该球星倒在地上双手抱膝,面部表情极度扭曲显痛苦状。这时该球星之队友义愤填膺,冲上前去与“凶手”激烈“理论”。每当看到这种场面时我心里     

论广义模态结构词的逻辑否定及其依据

作者通过比较量词结构、认知模态词结构、规范模态词结构三者间的惊人类似,引出了源于本体论之存在或非存在的广义模态结构词的一般逻辑否定算法,从而为从命题模态到系动词模态再到情态动词模态的逻辑否定演算,提供了一种能行的研究思路。     

太极图何以应是S形走向?——关于易图的“音—形—意”

据周士一、潘启明著《〈周易参同契〉新探》考证:宋代华山著名方士陈希夷(陈持)在易学图象方面,是一位承前启后的关键人物。在他之后,经朱熹将来源于陈持的易图置于所作《周易本义》之上,由于朱熹生后的独尊地位,至简至易的太极图,散发着神秘气息的伏羲八卦(先天八卦)方位图,以及金盘托玉、外圆内方的伏羲六十四卦方位图才得以流行于世。但朱熹对这些易图结构的内在涵义,还并没有真正理解,他承认“眼前见得了了如此,     

妙结方巾

或丝或毛，或大或小，不管是萧瑟的秋季，还是料峭的春天，方巾既可挡风遮寒，又以其百变的风姿让女性倍添风采。穿衣打扮怎能没有丝巾？下面介绍几种方便易学的丝巾结法：     

联邦德国与奥地利的科学社会学

如果我们将目光从美国转向别的国家,那么,就会看到科学社会学的研究主要是以欧洲的研究人员为中心而进行的(有时也包括美国的研究人员)。其成果可见于自1977年开始每年出版的文集。1977年第1卷的标题是《科学知识的社会生产》,其内容是由三个部分组成的,包括科学的制度化,社会中的认识结构的社会问题,社会目标与政治程序,以及科学的规范,共收入了11篇论文。1978年第2卷的标题是《科学与技     

古维吾尔语对蒙古佛经的影响

蒙古族的大规模的译经活动始于元代。毫无疑问,当时蒙古佛经的翻译大多是以藏文经卷为底本的,但并不是逐字逐句的硬译,至少从古典蒙古佛经的词汇使用上,我们可以看到古维吾尔语的影响。本文从比较语言学角度,对此做一探讨。     

科学社会学的研究领域与方法

在当今,默顿与库恩的科学社会学,已分别成为科学社会学研究的两个主要流派,除此之外,也有从其他角度进行的许多研究。对这些研究——进行介绍当然也很重要,但不胜枚举,所以想在此介绍一下科学社会学的几种研究方法。斯托勒(N.W.Storer)认为,从社会学