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徐在国 《北华大学学报(社会科学版)》2018,19(4):43-48
《临潼新丰——战国秦汉墓葬考古发掘报告》著录一批秦陶文,共90方.《燕下都新出土文物集拓》著录了一批燕陶文.这些新的陶文材料,弥足珍贵.其中个别陶文的释文存在一些问题,通过对其补释,提出了新的看法. 相似文献
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徐在国 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1998,(1)
“太守”戈跋徐在国《殷周金文集成》１７·１０８９２（中华书局,１９９２年４月１版,以下简称《集成》）著录一件春秋时代的戈,有铭文２字,以前从未见著录。戈铭拓片藏中国社科院考古研究所（《集成》１７“戈戟类铭文说明”３２页）。铭文参见附图一。这两个字又见... 相似文献
3.
《原本玉篇残卷》中的籀文初探 总被引：2，自引：0，他引：2
徐在国 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1999,(1)
《原本玉篇残卷》共著录27个籀文。用传抄古文资料及出土的古文字资料对籀文进行疏证,找出了籀文的来源,发现了一处错简。此书籀文资料有珍贵价值。 相似文献
4.
徐在国 《中山大学学报(社会科学版)》2019,59(6):103-105
将乐稥斋所藏的沂水陶文拓片与天津静海县西钓台遗址出土的陶量上的文字进行对比可知：沂水陶文应释作“陈枳尚”，与静海陶量“陈枳忐”，均读为“陈枝上”；“枝上”，即树枝之上，取高高在上之意；“陈枝上”为立事者的名字。 相似文献
5.
徐在国 《湖南大学学报(社会科学版)》2019,33(2):103-105
《诗·周南·关雎》“寤寐”之“寐”,安大简写作“ ”。此字形当分析为从“丬”,“帚”声,系“寝”字异体。“寝”古训“寐”。《诗经》早期版本作“寝”,因 “寝”、“寐”义同互训;加之秦朝焚书坑儒,典籍失传,至汉代,文献的流传靠口耳相授;且“寐”字有一种形体从“寝”,汉代学者可能误认为是“寐”了,于是“寤寝”就变成了“寤寐”。 相似文献
6.
徐在国 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2013,(1)
山东新泰市出土的齐国陶文中有"陈贺立事","贺"字从"贝",上部从"口","戈"声,可看作"加"字异体,见于齐文字。"陈贺"应读为"田和",也就是陈齐太公和。新泰陶文中的"陈不"应读为"陈无宇";"陈宴"应读为"田婴"。燕文字中的"贺"字与齐文字在形体上存在一些差异,可能是由于地域特点所致。 相似文献
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《上海博物馆藏战国楚竹书(一)孔子诗论》释文补正 总被引：1，自引：0，他引：1
上博购藏的战国楚竹书《孔子诗论》释文大部分可信,但仍存在误释、缺释之处.本文对其释文作了补正,指出其误释之处,对部分缺释之字提出了自己的看法. 相似文献
8.
徐在国 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》1998,(3)
著名学者王献唐先生说：“近世山东治古文字学者，黄县有丁佛言，临清有吴秋辉。”①本文拟探讨一下近代著名古文字学家丁佛言先生的古文字研究。不当之处，敬祈方家教正。丁佛言，名世峄②，字佛言，晚号迈钝，别号松游庵主，还仓室主。山东黄县人。关于他的生年，学术界... 相似文献
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《诗·周南·葛覃》“是刈是濩”解 总被引：1，自引：0，他引：1
徐在国 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2017,41(5):83-86
根据安大简,《诗·周南·葛覃》"是刈是濩"的"濩"当读为"穫",与"刈"构成同义关系,此句和下句"为絺为绤"句式相同。《清华一·金縢》9号简中与《尚书·金縢》"穫"相对应的字,应分析为从"攴","刈"声,"刈"字繁体。"刈""穫"属于同义互换。根据安大简"刈"字从"禾"从"■",我们分析了楚文字中其他"刈"字的释义。 相似文献
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