生态文明与可持续发展问题的再探讨

本文对生态文明观的提出和三大文明理论的形成历史进行了考察回顾 ;认为可持续发展观本质上是超越人类中心主义而非人类中心的 ,它实现了人类中心主义和生态中心主义的辩证整合 ,而又在相当程度上向生态中心主义倾斜 ,是一种人、社会与自然的生态整体主义世界观 ,或者说 ,是一种生态经济社会整体发展观与实现观 ;建设生态文明、实施可持续发展必然引起现代人类活动的价值取向的调整 ,由只是为人类生存发展的需要与利益作为人类实践的唯一的、终极的价值尺度 ,转变为同时也必须把非人类物种的需要和整个生物圈的整体利益作为人类实践的终极价值尺度     

浅析我国民俗文化的发展现状及保护策略 ——以纪录片《中国民俗文化大观》为例赏析

民俗文化是我国传统民族文化的重要组成部分,从古到今流传千载,但是随着民族融合的发展和社会大环境的变化,其发展面临着民俗文化人才缺失、民俗文化遭受经济冲击和民俗文化遗失严重等问题.文艺工作者若能及时发现问题,研究出合适的应对之策,定会让民俗文化之花遍开于整个祖国大地.     

对农村生态经济良性循环问题的探讨

实现中国农村生态经济良性循环,对建设符合中国国情的社会主义现代化农村具有深远意义。本文拟就这个问题作一些探讨。一、实现农村生态经济良性循环的指导原则马克思曾经对农业生产的本质特点作过这样的精辟论述:“经济的再生产过程,不管它的特殊的社会性质如何,在这个部门(农业)内,总是同一个自然的再生产过程交织在一起。”他还说:“在所有再生部门都有再生产,但是这种同生产联系的再生产只有在农业中才是同自然的再生产一致的。”在这里,马克思科学地揭示了农业生产领域内的经济再生产和     

论“按等量劳动领取等量产品”的按劳分配原则

当今世界各个社会主义国家,为了充分发挥社会主义经济制度的优越性,都在实践中探索着如何较好地实现按劳分配原则。党的十一届六中全会《决议》指出:“必须实行适合于各种经济成分的具体管理制度和分配制度。”可见改革分配制度的重要性。要建立适合于我国社会主义全民所有制的具体分配制度,我认为,关键在于改变在全民所有制范围内实行统一的“按等量劳动领取等量产品”的同工同酬原则,使分配制度更好地体现在全民所有制企业(以下企业均指全民所有制企业)内实现“按等量劳动领取等量产品”的社会主义按劳分配原则。现就这个问题谈一点个人的看法。     

建立具有中国特色的社会主义生态经济学

生态经济学是国际上近一、二十年来出现的一门新兴边缘学科。西方发达的资本主义国家里资产阶级各个流派的生态经济学研究,各家蜂起,著书立说。因此,在客观上存在着西方资本主义生态经济学。而我们所要建立和发展的是社会主义生态经济学。其研究范围是围绕着社会主义制度下社会经济活动和自然生     

走新型工业化道路

江泽民同志在十六大报告中指出,实现工业化仍然是我国现代化进程中艰巨的历史性任务.而要加快实现工业化,必须走一条科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少、人力资源优势得到充分发挥的新型工业化路子.这是非常深刻非常精辟的论断.     

关于马克思生态经济思想的两个基本理论问题

文章是对马克思生态经济思想的经济学阐释,论述了马克思生态经济思想的重要理论基础。它包括人与自然的关系和人与人的关系有机统一的生态经济思想;劳动与劳动过程理论构成马克思生态经济学说的基石。     

马克思广义生产力理论探索(上)

马克思的广义生产力,应当包括人自身生产力、物质生产力、精神生产力和自然生产力或生态生产力。它们的有机统一就是社会经济生产力和自然生态生产力的有机统一。马克思的广义生产力理论中内蕴着生态经济生产力思想的精华。它在当代中国的重大发展都构成马克思主义生态经济学最重要的基本理论。     

伟大的纲领 高扬的旗帜——学习党的十六大报告笔谈

党的十六大的胜利召开 ,极大地鼓舞了广西社会科学院的广大研究人员和干部职工。全院上下迅速掀起了学习十六大报告的热潮。近日 ,本刊编辑部收到了广西社会科学院研究人员写来的大量笔谈稿件 ,现特从中选择若干篇刊出 ,以飨读者     

论企业技术进步与合理利用资源

一、一个严重的瘤疾我国企业生产建设普遍存在着能源资源消耗高、利用率低的状况,造成人力、物力、财力的巨大浪费,生态环境污染与破坏,经济活动效益低的结果,这是我国经济发展的一个严重痼疾,也是企业经济活动的一个严重痼疾。(一) 企业经济活动的一个致命弱点