中国满族文学史学术讨论会述要

一九八二年七月,由辽宁省民委主持,在沈阳召开了中国满族文学史学术讨论会,与会者围绕满族文学的源流、范围、特征及《中国满族文学史》的编写原则展开热烈讨论和争鸣。     

任经文和他的“最牛博物馆”

乡下演出“淘”得宝贝 1949年9月．任经文出生于陕西省高陵县一个偏远农村。解放后．世代给地主当长工的任家翻身做了主人，除分得几亩田地外．还把一头耕牛牵回了家。属牛的任经文自打记事起，便喜欢那勤奋而又温驯的老牛。     

论端木蕻良的早期小说创作

一九三一年“九一八”事变后,东北山河沦于敌手,三千万同胞身陷水火。动荡的时代、屈辱的生活,在东北大地上造就了一批勃郁不平、慷慨悲歌的作家。萧军、萧红、端木蕻良、舒群、骆宾基、罗烽、白朗、金剑啸、塞克、马加、穆木天、李辉英、高兰、金人……等崛起文坛。他们在左翼文艺运动的推动下,流离转徒,投身抗日救亡的文艺运动,以笔当枪,创作出大量反映东北人民在日寇铁蹄下的苦难和反抗、觉醒和力量的作品,为抗日战争时期的中国新文学做出了重要贡献。这些作家被尊称为“东北作家群”。东北作家群是有自己特殊经历、独具个性和风格的一批作家;以他们为代表的东北文学是很有生气很有地方特色的文学,在中国现代文学史上占有不可忽视的地位。为加强对这方面的研究,本刊将努力做出应有的贡献。     

东北解放区的新秧歌剧创作

本文论述了东北解放区新秧歌剧创作的时代背景及其内容成就。     

端木蕻良的家世和生平

端木蕻良,原名曹京平,于一九一二年生在一个地主家庭里。他的家原住辽宁省昌图县?鹭树村,在他很小的时候,又迁到了昌图城(当时叫古榆城)。他在一九三七年写的《有人问起我的家》这篇散文里是这样描绘他家的处所: 我的家的所在地,你在地图上可找到。翻开地图,你可以看见“科尔沁左翼后旗”, “科尔沁左翼前旗”,“科尔沁右翼后旗”,“科尔沁右翼前旗”。那上面就有我的所谓的“家”的存在。倘若你翻的是《申报》五十周年纪念图,那么     

人性与阶级性、文艺的典型和社会主义文艺发展规律讨论综述

辽宁省文学学会于东沟县大孤山镇召开的文艺理论讨论会,共讨论了三个问题:关于人性与阶级性,关于文艺的典型和社会主义文艺发展规律。讨论中大家一致认为,这三个问题是文艺理论中重要的问题,它们既是老问题,也是当前文艺理论和创作实践中引人注目的问题。今天提出来进行讨论,对发展马克思主义文艺学,对创作实践及教学工作,都有重要意义。     

陈放等二十二位同志联名倡议 整理文化遗产 编纂《东北文史丛书》

前不久,辽宁社会科学院、辽宁大学、辽宁省博物馆、图书馆、档案馆及辽宁人民出版社等单位的负责人、知名人士陈放、石光、李文信、陈崇桥、张震泽、刘丹华、赵群等二十二位同志联名提出编纂《东北文史丛书》的倡议。倡议书中说,近百年来,我国浩如烟海的文化典籍,由于帝国主义的抢劫、战火的焚毁和反动文人的盗卖,林彪、“四人帮”一伙的破坏,已遭到十分严重的损失。为提高全民族的科学文化水平,社会科学工作者应该把整理、保存我国文献典籍这项承前启     

“牛人”任经文：爱“牛”40载建成中国“最牛博物馆”

“牛、外貌质朴而洒脱,性格倔犟而温顺,不藏奸不耍赖,勤奋踏实,勇于开拓,不骄不躁,不卑不亢。牛,一生风餐露宿,仅以蒿草为食．别无所求,而对人类则无限地付出,把奉献洒满人间……”