文化发展的动力学机制

文化作为社会形态内的一个他组织系统,其演化过程存在静力学和动力学两种状态,在界定了文化、文化发展等概念的内涵以后,应深入研究包括动力的源起、动力的载体、动力的传承路径等内容在内的文化发展的动力学机制。     

《周易》中的“一”、“二”和“几”

“一阴一阳之谓道”,这是《易》的“大化流行”之“道”的总纲。但是为什么在一分为二的过程中,又会半途杀出一个“八卦成列”、“因而重之”？“三五错综”又是从何而来？因此有必要重新探讨“一”、“二”与《易》的文本中其他各数的关教本文透过对“一”、“二”、“神”、“几”乃至“三”“五”“六”“七”“九”“十”和“四”、“八”等概念与数的分析,提出在“一分为二”、“一阴一阳之谓道”这条通天大“道”的另一面,还应有一个“一化为几”,或谓之“三五错综之谓道”。     

列宁《唯物主义和经验批判主义》中若干名词的解释

人们一般将列宁的哲学思想划分为三个发展时期：①1894～1905年，列宁哲学思想的形成时期，这一时期的主要著作有《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主党人？》、《怎么办？》；②1905～1914年，列宁哲学思想的发展时期，在这一阶段列宁把注意力主要集中在认识论问题上，发表了《唯物主义和经验批判主义》；③1914～1924年，列宁哲学思想的成熟时期，主要著作即《哲学笔记》。1905年前后，俄国国内阶级斗争十分尖锐、复杂，俄国社会民主工党在如何对待革命问题·上，布尔什维克派和孟什维克派提出了两种不同的策略路线。与此相联系…