《劳动狱》——最早反映工人悲惨生活的小说

讲起最早反映工人阶级悲惨生活的小说,一般都以为是辛亥革命以后数年间出现的《穷愁》、《罢工人》等。其实,这种说法并不确当。一九○五年十二月出版的《醒狮》第三期,刊有一篇“社会小说”《劳动狱》。它描写的是上海某工厂女工不堪资本家的剥削而选派代表与资本家交涉,其代表被资本家诬陷并交警署毒打的故事。小说并不长,但资本家对工人的压榨;反动政权的为虎作伥;洋人的助纣为虐;资本家们以工厂为监狱;工人在死亡线上的挣扎等等都描写得淋漓尽致。读过全篇,当年工人生活的一幅斑斑血泪图就清楚地呈现在人们面前。小说发表时,马克思主义尚未正式传入我国,因而作者不可能以无产阶级世界     

关于敦煌卷子中的“八十二老人”

敦煌卷子中,有若干卷子的抄写人,自称“八十二老人”、“八十三老人”(或“八十三老翁”)、“八十四老人”或“八十五老人”。其卷号、卷子内容、卷子的抄写人题记,具体如下: (一)S5534《金刚般若波罗密经》并《大身真言》、《随心真言》《心中心真言》。其题记为: 西川过家印真本 时天复五年岁次乙丑三月一日写竟信心受持老人八十有二 (二)S5444《金刚般若波罗密经》并《大身真言》、《随心真言》、《心中心真言》。其题记为: 西川过家真印本 天祐二年岁次乙丑四月廿三日八十二老人手写此经流传信士     

五凉文学座谈会在武威召开

由省社会科学院、武威地区文联、张掖师专联合发起的五凉文学座谈会,于九月十五日至十八日在当年五凉的政治、经济、文化中心武威召开。出席座谈会的代表四十人。中共武威地委副书记杨作霖同志出席并讲了话。中国社会科学院文学研究所副所长邓绍基、副研究员曹道衡作了学术报告。历史上的五凉(前凉、后凉、南凉、北凉、西凉)地区,是东晋十六国时期北中国文化最为发达的地区,也是当时北中国文学最     

敦煌文学研究座谈会在兰州和敦煌两地举行

为推动敦煌文学研究工作的发展,在中共甘肃省委亲切关怀下,在敦煌文物研究所大力协助下,在省内外有关单位、有关同志热情支持下,我院于七月二十四日至八月五日,在兰州和敦煌两地召开了敦煌文学研究座谈会。出席座谈会的,有全国各地从事敦煌文学研究和教学工作的专家、教师四十余人。他们当中,有年逾古稀、以编著《斯坦因劫经录》而蜚声学术界的郑州大学刘铭恕教授,有在敦煌石窟工作三十六年、对敦煌艺术有深刻研究的敦煌文物研究所所长段文杰研究员,有从四十年代就开始研究敦煌变文的山东大学关德栋教授,有在解放初期就从     

史剧 历史 现实——郭沫若历史悲剧理论综述

郭沫若是继鲁迅之后,我国文化战线上又一面光辉的旗帜。他不仅是现代伟大的诗人、作家、马克思主义的史学家和古文字学家。同时也是杰出的历史剧作家,他写的历史剧,借古鉴今,紧密配合现实斗争,显示出气势雄浑,旨意崇高,诗意浓郁的艺术风格。他运用历史唯物主义,正确处理历史题材,全面地总结出自己的浪漫主义历史悲剧的创作理论。以“古     

关于甘肃文学史研究的几个问题——《甘肃历代诗歌选》代序

近几年来,全国许多省区,都逐渐注意并不断加强了对本省、市、自治区文学史的研究。有的进行通史研究,有的进行断代史研究,有的则集中力量研究某一或某些文学现象。总之,情况是十分令人振奋的。我们甘肃的情况如何呢?我们高兴地看到:粉粹“四人帮”以来,甘肃文学史研究也较前大大地显得活跃了。研究者多了,研究成果多了,研究水平也有很大提高。可以肯定地说,甘肃文学史研究还从来没有见到过现在这样好的形势。然而,这仅是问题的一个方面,另一方面,甘肃文学史研究还不能适应我省文学事业发展的需要。截止今日,我们既没有一套完整的甘肃文学史资料,更没有一部系统地论述甘肃文学发展过程及其规律的专门著述,就证明了这一点。