西域与“五凉”关系考述

本文认为,公元4世纪初至5世纪中叶,西域与“五凉”间在政治、经济上保持了密切的联系。文化上,宗教、艺术、文学的广泛交流与融合,形成具有浓郁西域风采的五凉文化,成为魏晋文苑中的一株奇葩,并对北朝隋唐文化产生了深远影响。     

《魏书》所见北魏公主婚姻关系研究

拓跋鲜卑以少数民族入主中原,建立北魏政权,其政治制度、经济关系以至道德习俗等等都出现了许多不同于秦汉社会的新内容,婚姻关系也是如此。然而,以往学术界在研究拓跋鲜卑历史时却对婚姻关系不予注目,无人问津。本文拟就北魏公主的婚姻关系作些探讨,以从一个方面来展现北魏社会婚姻状况的多采风貌。     

略论河西学者在拓跋族封建化进程中的作用与地位

十六国时期,位处西北边陲的河西地区,曾经出现了一个学术文化发达、名家辈出、人才济济的文化昌盛时期,史书誉之为“凉州自张氏以来,号为多士。”(1)关于河西地区文化教育发展的盛况,笔者另有详沦,不复赘言。(2)太延五年(439年),北魏太武帝拓跋焘灭北凉,统一了北方。平凉后,拓跋焘将大批凉州人民徒往代京,“太延五年冬十月,徙凉州民三万余家于京师。”(3)不少河西学者亦在迁徒之内,来到平城,拓跋焘对他们“皆礼而用之”。(4)这样,在北魏政府中就出现了不少河西学者,他们的后代又继续在北魏政府中任职。因此,终北魏一代,一直有不少河西学者担任政府的各级官吏,他们在发展北魏文化教育,制定北魏各项制度诸方面颇多建树,从而对拓跋族封建化进程产生了极为重要的作用。本文谨对这些河西学者在北魏社会中的活动及其作用作些探讨。     

魏晋南北朝文化交融三题

<正> 魏晋南北朝是个分裂与动荡的时期,然而,透过历史的表象,又可发现,这也是一个文化交流与融合频频发生的时期。而且其交融范围之广,内容之丰富,形式之多样,影响之深远,在中国文化史上都殊为可观。本文不准备对魏晋南北朝的文化交融做全面论述,仅擷取几个断面加以考察,以从一个侧面展现这一时期丰富多彩的文化交流与融合。河西文化——中原文化与西域文化的交融永嘉之乱,“中州板荡,戎狄交侵,僭伪相属,生灵涂炭,故文章黜焉。”中州士子纷纷避乱凉土,以致“区区河右,而学者埒于中原。”(《北史》卷八十三《文苑传》)借着中原文事     

《魏书》所记鲜卑拓跋部妇女婚姻关系研究

拓跋鲜卑建立的北魏政权,其经济关系、政治制度、思想观念乃至生活习俗等方面,都出现了不同于秦汉社会的新内容。本文就《魏书》所记载,拓跋鲜卑妇女的婚姻关系做些探讨,以从一个侧面展现拓跋鲜卑的社会风貌与特点。     

傅玄治国思想述评

傅玄生平及其生活时代傅玄(217—278年),字休奕,北地泥阳(今陕西省耀县)人。出身仕宦之门,其祖父燮,为东汉汉阳太守;父干,仕曹魏扶风太守。傅玄少时“博学善属文”,长入仕途。先后任县令、太守,“所居称职”(《晋书·傅玄传》以下引文凡未注明出处者均同此)。西晋建立后,进爵为子,屡迁至太仆、司隶校尉。晚年因忤犯权贵而免官,寻卒于家。     

诸葛亮军事思想研究

<正> 诸葛亮,是我国历史上著名的政治家、军事家。但是以往学术界注意、研究较多的主要是诸葛亮的政治思想、治国措施,单独、系统研究他的军事思想却极为少见,本文即欲在此方面做些探讨,并就教于大家。 一、诸葛亮的注军思想 建安十二年(207年),诸葛亮出茅庐,踏上了政治舞台,他清楚地认识到,在豪强纷起,群雄争强的形势下,要想取得成功,就必须有一支精锐的军队。     

北朝的寺院经济和反佛浪潮

佛教自东汉时传入中国后,即受到统治阶级的崇信,成为他们锢蔽人民思想,维护封建统治的精神武器。到北朝时,更是广为流播,寺院之兴盛,僧侣之众多,“自中国之有佛法,未之有也”。寺院不仅是蒙骗人民的宗教场所,而且直接占有土地和劳动力,成为封建经济组织。随着寺院经济的发展,形成了一个僧侣大地主阶层,他们兼并土地,放高利贷,收纳逃户,残酷地剥削寺内下层僧侣和寺外农民,成为社会危机深刻的根源。因此,随着寺院经济膨胀,反佛浪潮高涨。北朝时,僧侣起义接连不断;北魏、北周时二度灭佛。崇佛与反佛成为北朝历史的一个显著特点。过去,学术界多从思想史的角度论述佛     

论“凉州之乱”

西晋武帝泰始六年(270年),在凉州发生了鲜卑秃发氏首领树机能领导的各族人民反晋武装大起义,史称“凉州之乱”。这场斗争历时十年,参加者众达二十余万,一度使西晋政府完全失去了对凉州的控制。其声势之浩大,对封建统治打击之沉重,在西晋历史上都是空前的。它拉开了西晋末年北方各族人民反晋斗争的序幕,对历史发展的进程产生了重大影响。但是,解放以来史学界却一直未曾对     

林慎思及其《伸蒙子》述论

林慎思,字虔中,福州长乐(今福建闽侯县)人,是晚唐著名的学者,后人称其为“吾闽千古不朽之高士”.其所著《伸蒙子》一书,亦被后人称为:“愤时湛思,比物驰辨,文聚先秦,意师孟轲氏.”其中包含着丰富的思想.但是学术界一直没有给以林慎思及其《伸蒙子》一书应有的重视和评价,至今尚未看到这方面的专论.因此,本文拟对林慎思其人其书作些探讨. 林慎思生活的时代及其生平林慎思,“少倜傥有大志,力学好修,”与昆仲五人在稠岩山中筑室攻读,