论佛教和道教在近代中国的变迁

近代以来 ,中国传统的佛道二教的势力有所衰落。这种变化是中国近代以来资本主义经济和政治的发展、科学知识和西方宗教的传播以及“庙产兴学”风潮的冲击等社会变革的必然结果。尽管这一变化是有限的、缓慢的、曲折的 ,但它毕竟改变着人们的精神面貌 ,是近代社会整体变迁的有机组成部分 ,为中国的近代化在更深层面上展开奠定了文化心理基础 ,具有深远的历史意义     

发展循环经济是实现煤炭企业可持续发展的重要途径

提高资源回收率、加大煤炭洗选能力、大力发展电力来提高煤炭产品附加值，进而利用煤层气进行发电、煤矸石粉煤灰生产新型建材、矿井水综合利用、余热综合利用以及发展煤化工项目，在循环经济和可持续发展方面取得显著成效。本文阐述了煤炭产业循环发展和实现可持续发展的一些思路。     

把我校人才培养特色做大做强

2005年华北水利水电学院接受教育部本科教学工作水平评估获得优秀等次,其办学特色受到教育部领导和评估专家组的充分认可。2007年第三期本学报发表了朱海风教授《在办学实践中把树立科学发展观同加强党的先进性建设紧密结合起来》一文,对我校的办学特色、办学精神作了深刻阐释,在校内外引起了较大反响。最近华北水利水电学院又专门组织了一个关于大学办学特色的研讨会,从理论和实践层面对大学办学特色进行了深入探讨。以下是这次研讨会的部分成果。     

耕云钓月 绿野娱情——试论李渔对渔樵人生的艳羡企慕

一李渔的小说,与在他之前的中国古典小说相比,一个显著的不同之处就是:作家小说创作的自我意识大大加强了,即作品出现了作家自我形象的寄寓。无论是《十二楼》还是《连城壁》莫不彰示这一独特的艺术特征。中国古代小说直到李渔才比较清晰地在作品中出现作家之自我形象,这与中国古代小说长期以来形成的创作传统密切相关,与小说作家创作的主体意识的逐渐觉醒颇有关系。李渔之后无论是吴敬梓《儒林外史》塑造的杜少卿,还是曹雪     

论近代华北农村服饰的变迁

服饰是一个特定社会生活的重要反映。近代以前的华北农村，服饰款式单调，用料粗糙，整体水平较低。近代以来，这种状况有所变化：工业纺织品取代手工纺织品，各种新颖的服饰款式不断出现，种类日渐增多。这种变化是缓慢而又不平衡的，是近代中国资本主义发展的必然结果，对华北农村的整体社会变迁具有积极意义。     

论近代华北农村物质生活的变迁

近代华北农村的衣食住行等物质生活方式和物质生活内容发生了一系列的变迁.这一变迁是外国资本主义、帝国主义势力的侵略和华北地区资本主义经济发展的结果,或者说是华北农村日益半封建、半殖民地化的结果.这一变迁过程可大致划分为开始、逐步扩展、全面深入三个阶段.尽管这一变迁具有被动性、迟缓性和不平衡性,但它在客观上对近代社会发展也具有一定的积极作用.     

论李渔红颜薄命的情爱思想

红颜薄命是李渔情爱思想的核心内容之一。李渔试图从本体上对这个古老的命题作出合理的求解,但李渔的追踪、探问与阐释,只是在既有的封建文化意识中寻找可能有的答案,与他“好与古战”怀疑传统的精神相格,显示了李渔在文化选择上的困惑与矛盾,而这种困惑与矛盾的根本原因,乃在于封建专制文化扭曲了作家创作的自由心灵。     

基本法是建设具有中国特色的社会主义理论的创造性杰作

今年7月1日,我国将对香港恢复行使主权,邓小平同志关于“一国两制”的伟大构想也即将成为现实,而充分体现这一伟大构想的香港特别行政区基本法作为未来香港各方社会所要遵循的基本法典将发挥历史性作用。 基本法已经颁布七年了,七年来事态的发展越来越显示出基本法的强大生命力和对香港稳定繁荣所发挥的重要作用,越来越显示出     

东海西海 心理攸同——《聊斋志异》与《十日谈》爱情观之比较

1 蒲松龄在泰山脚下浮白载笔似乎颇为悠闲地结撰他的孤愤之书的时候,很难想象会受到十四世纪遥远地中海沿岸卜迦丘著作灵智的启迪,然而寻绎之下,发现两书竟然有不少相同的地方,表现在女性——情爱观上则尤然。先来看两个十分相似的故事,一个是《聊斋志异》中的《青娥》篇,一个是《十日谈》第四天开始的时候著名的“绿鹅”故事。《青娥》篇写道: 霍桓,字匡九,晋人也。父官县尉,早卒。遗生最幼,聪惠绝人。十一岁,以神童入泮。而母过于爱惜,禁不令出庭户,年十三,尚不能辨叔伯甥舅焉。同里有武评事者,……有女青娥,年十     

王国维与王夫之文艺观比较

同样都处于时代的激烈交替中,在思想与学术上又都有明显的建树,王夫之与王国维这两个人物在中国学术思想史上的地位向来为人重视。当我们置身于文学观念激烈变化中时,对这两位先师的文学思想再作反思,对我们前行时更好地确定自身的位置和前行的方向,亦会有所启迪。我们的对象是矛盾性的意识实体,将其中的各种矛盾拼在一起强凑统一是思想上的懒惰者,而更大的困难则是从习惯已久的思维定势中跳出来。因此,既分别把握这两位先哲各自成系统的思想,还其本相,又在互相的参照比较中,在