民族“视角”呼唤与时俱进——谈当前民族研究中的热点话题

近来国内出现一些质疑、否定我国现行民族理论和民族政策的文章,其所依据的是质疑或否定民族平等的公民平等观、民族注定要消亡的发展观以及崇尚民族国家的国家观等似乎“不言自明”的原理.但无论是近代以来的各国历史和实践,还是当代众多科技和人文理论成果,都已经证明而且仍在证明,传统的简单、绝对化的平等观正在让位于包容性平等观;以旨在同质性为根本的未来发展观,逐渐为欣赏多样性的共生发展观所取代;而“一个民族,一个国家”为基本特征的民族国家观,不仅早已被国家宪法所不容,更为当代主流历史进程所唾弃.尽管我们的民族理论与民族政策仍需要不断完善调整,但包容性平等观、共生发展观和多民族国家观理应成为当今民族理论与民族政策的基本依据和基础,理应贯穿于相关研究和实践之中,以实现多民族国家的可持续发展.     

“民族”自治的理论与实践

本文将从理论与实践的视角,一方面探讨民族自治的理论依据,另一方面归纳整理当今世界各国的自治类型,以求从理论和实践两个方面来展示民族自治的必然性和越来越普遍化的发展趋势。     

西方“60年代”的转型与中国的“民族”自信

西方所谓的60年代,实际开始于20世纪50年代末,结束于70年代,就民族而言持续的时间还更长。这个时期,西方各国经历了深刻的社会转型,总体上告别种族主义、同化主义阶段,开始实施承认和尊重民族文化多样性的多元文化政策。让当代人意外的是,当时的中国曾以其特有的魅力直接或间接地影响和推动过西方的这一转型。回顾中国对西方60年代转型的影响,尽管世界形势和我们的国情发生了很大的变化,但历史上的这一影响中所体现的我们民族理念的精髓,即民族平等和公平正义的理念,既是我们引以自豪的历史资本,更是我们对未来充满希望的自信所在,理应倍加珍惜。     

试论战后民族主义与独裁政治间的关系

在第二次世界大战之后,民族主义与独裁政治是第三世界国家和地区突出的政治现象。两者之间的相互关系构成战后第三世界政治史的重要内容。但长期以来,我国学者很少论及。民族主义,特别是极端民族主义的运动和意识形态容易导致独裁势力上台;独裁势力往往借助于民族主义来夺取政权并维持其统治;民族主义对独裁政治的促进和独裁政治对民族主义的利用是两者关系的主流。本文从整体上对这种关系的表现形式和原因作了论述。     

在南非

先民纪念馆：是布尔人的辉煌,还是新南非的包容？去年11月24日下午,我们考察团终于到达约翰内斯馕。第二天,我们前往南非的行政首都比勒陀利亚。快到的时候,远远看见一座方形的塔式建筑,一问才知道,这正是我们在比勒陀利亚要参观的第一站——先民纪念馆。