完善我国农地所有权问题研究

近年来,我国“三农”问题日益严重。其原因主要在于现行农村土地集体所有权制度存在诸多缺陷。改革农村土地所有权制度势在必行。在诸多改革思路中,国有化与私有化的主张均存在根本缺陷,坚持并完善农村集体土地所有权制度才是合适的选择。集体土地所有权制度的缺陷主要表现为：所有权代行主体不明确;所有权权能虚化;所有权权属登记制度不完善。完善集体土地所有权必须：确立合理的代行主体;强化基本权能;健全登记制度。     

辩证唯物主义视阈下虚拟世界的本质

虚拟世界的出现,是否推翻了世界物质统一性原理?理论界曾对虚拟世界有不同角度的解释。从本质上看,虚拟世界里意识的时间和空间并没有类似物质体的真实存在,它是粒子层面的运动在界面的体现。虚拟世界意识的主观性虽然类似人的思想的主观性,从根源上分析,都是电子运动的复杂性和量子层面的差异性体现,并没有一个思想主体的独立主观。虚拟世界与设想为真的多层世界,都是物质世界的个性或者是对宇宙多样性的反映。     

论马克思主义话语创新的方法论自觉

话语是语言的互动和文本的生成与延展。从思想内容和话语形式的关系来看,马克思主义话语创新需要厘清诸多问题：如马克思主义话语为什么要不断创新?马克思主义的话题如何提出?马克思主义话语如何表达?进而从应对这些问题的历史经验中提炼出方法论自觉。不同于以往剥削阶级维护特权利益的话题,马克思主义话题是从“人民群众的需要”中概括而来,是对实践问题的聚焦性抽象;马克思主义话语内容不仅是用一般原理解释新问题的表达,而且是话题对接实践问题形成的新思想新理论的表述;马克思主义话语表达是怎么说、说什么的问题,讲原理、出新话、宣讲新时代马克思主义是马克思主义话语表达的方法;马克思主义“术语革命”是根据时代变化不断提出新概念新范畴,或改造原有的概念范畴为新的实践服务,术语标志着理论成熟,术语转为话题标志着术语为大众所接受,这正是马克思主义术语革命的价值旨趣。     

新发展理念对马克思主义关于人类社会发展动力认识的原创性贡献

新发展理念不仅回答了当今中国怎样发展的问题,而且对马克思主义关于人类社会发展动力的认识贡献了原创性的智慧."创新发展"首次回答了主观引领客观的动力机制及驱动科学技术、生产力实体要素发展的方式方法和价值旨趣."协调发展"首次揭示了动力体系良性运行的规律."绿色发展"从自然规律与社会规律相统一的角度,首次回答了人类社会永续发展的方式问题."开放发展"首次揭示了生产力发展的内因外因的联动关系."共享发展"首次揭示了社会动力的新形式,提倡社会合力整体最优.新发展理论中最具标识性的概念是"创新是引领发展的第一动力",具有里程碑式的理论地位.     

试析金融发展中的队伍建设问题

金融队伍建设决定着金融业的健康发展,决定着金融机构的营运效能,改革开放以来,金融职工队伍建设取得了可喜的成绩,但在建设发展的同时,也存在一些比较突出的问题,及时有效地解决这些问题对于推进金融改革,繁荣金融事业至关重要。     

论习近平新时代中国特色社会主义思想对人类社会发展规律认识的原创性贡献

习近平新时代中国特色社会主义思想对人类社会发展规律的认识具有深刻的原创性思想：“整体性观察基本矛盾”来“把握社会发展方向”,创新性发展了马克思主义因果必然性理论和抓住社会主要矛盾的方法；“创新是引领发展的第一动力”,首次以“引领论”发展了马克思主义“推动论”,揭示了引领与创新、协调、绿色、开放、共享的深层关联；“构建人类命运共同体”丰富发展了马克思“真正的共同体”思想，揭示了“命运共同体”的必然性和“构建”方略；以马克思主义政党的自我革命推动社会革命，是运用历史规律的自觉行为，是跳出历史周期率的第二个答案；“社会主义是干出来的”,说明了人类社会规律的实现是主体实践自觉的结果，丰富和发展了马克思主义关于认识与实践的理论。     

如何让独立董事不再成为"花瓶"

我国自2001年8月开始建立独立董事制度以来已初见成效。目前在上海证券交易所上市的公司平均拥有独立董事3名以上,独立董事占董事会成员1/3以上的上市公司占65%。但现有独立董事制度的实行与《指导意见》的要求还存在一定差距,独立董事因监督执行董事或经理层而被解聘的现象时有发生。上证所的统计显示,曾经或正在担任独立董事的4000人中,有10%因各种原因退出了董事会,其中一半属于“非正常退出”。2002年郑百文的独立董事陆家豪因郑百文造假案,被证监会谴责并处以10万元的罚款。陆家豪称自己是“稀里糊涂当董事的”,对郑百文造假案毫不知情…     

四川联通突破体制瓶颈

当电信业的传统管理办法成为发展障碍时,“区域性管理、属地化营销”的改革思路无疑是一种有益尝试。     

人是否是世界的主体?——生态文明意识中值得探讨的一个问题

非人类中心主义和人类中心主义在谁是世界的主体问题上针锋相对,非人类中心主义把环境污染的责任引咎到人的主体地位上来,而不是主体的行为上来,以致人类中心主义理不直,气不壮.人类主体地位是自然历史形成的,它还在进一步加强.它不应背负骂名,反而应该鼓励主体的开拓性,彰显人的本质力量.但主体(人)行为对环境问题负有绝对责任,解决环境问题应从主体行为上而不是从主体地位上来寻找办法.环境问题是技术发展的副产品,体制是纵容还是制约这个副产品的关键."生态泛腐败"问题是我国生态体制需要解决的问题.环境问题可以通过环境保护的制度和科技的发展得到解决,而不是靠否认人的主体地位、压抑人的本质力量去解决.