风诗新解（八）

风诗新解（八）晏方东方未明《东方未明》是首情歌，全诗为一女子以打情骂俏的口吻责怪对方。三章“不能辰夜，不夙则莫”，传训“辰”为“时”。按辰、时古音并隶禅母；辰属文部，时属之部，两字为阴阳对转，声极相近。故《说文》云：“辰，震也。三月易气动，雷电震，民...     

风诗新解（十五）

风诗新解（十五）晏方素冠此诗的素冠、素衣、素，不论照《毛传》还是《郑笺》讲，均觉格碍难通。《毛传》以“素冠”为练冠，那么“素”呢？翻遍《仪礼》及《礼记》中有关丧服的篇章，从不见丧服有的。《郑笺》以为“素衣”即除成丧之祭的朝服缟冠，而朝服是缁衣素裳，所...     

风诗新解（十二）

风诗新解（十二）晏方破斧《豳风》旧说一直以为是周公旦之诗，《破斧》有句云“周公东征”，表面看来，正能证成此说。实则据《周南召南谱》：“周公封鲁，死谥曰文公；召公封燕，死谥曰康公。元子世之，其次子亦世守采地。在王官，春秋时周公召公是也。”周公正多，不必...     

风诗新解（十一）

风诗新解（十一）晏方羔裘（唐风）《园有桃》的“谓我士也骄”、“谓我土也罔极”，“骄”与“罔极”皆用以修饰“我士”。此诗“自我人居居”及“自我人究究”中的“居居”、“究究”亦然。“羔裘豹祛，自我人”，意思是：那个穿带豹皮袖口的羔裘的人，是我的人。我的什...     

风诗新解（十四）

风诗新解（十四）晏方九《左传》昭公四年：“初，穆子去叔孙氏，及庚宗，遇妇人，使私为食而宿焉。”《九》诗的背景恐怕亦复如是：一个人到异地，遇一女子，与之相好而住下了。当然他不会一辈子住下去。是要回去的，而这一天来到时，就使女子很悲伤。“鸿飞遵渚，公归无...     

风诗新解（九）

风诗新解（九）晏方园有桃“不我知者，谓我士也骄”，笺云：“不知我所为歌谣之意者，所谓我于君事骄逸故。”郑玄之意无疑以为“士”是“我”的同位语，“我士”与“我”并无区别。这种看法其实是错误的。按照惯例，遇“我”之后跟有名词的，那名词大多为“我”所领有。...     

风诗新解（七）

风诗新解（七）晏方缁衣、无衣（唐风）《毛传》以“缁衣”为卿士听朝之正服，所以后面来一大套穿凿附全的解释。殊不知“缁衣”只是黑衣而已，不拘何人都可穿的。《晏子春秋内篇·杂下》：“无字对曰：‘晏子衣缁布之衣、糜鹿之裘，而驾驾马以朝，是隐君之赐也。’”如果...     

风诗新解（六）

风诗新解（六）晏方大车《毛传》云：“大车，大夫之车。”可与印证的只有《公羊》昭一十五年传何休往：“礼，天子大路，诸侯路车，大夫大车，士饰车。”但何休的注与《毛传》显然是同一来源。《石鼓文》是描写狩猎场面的，中云“大车出洛”，则大车为田猎之车；《周礼·...     

风诗新解（十）

风诗新解（十）晏方扬之水（唐风）三家诗与毛诗对《唐风·扬之水》篇的理解完全不同。《易林·否》之《师》云：“场水潜凿，使君洁白。衣素朱表，游戏皋沃，得君所愿，心志娱乐。”《豫》之《大过》、《震》之《屯》与之大同小异。按照《易林》的理解，此诗是写“游戏”...     

风诗新解（十三）

风诗新解（十三）晏方蜉蝣若欲明了此诗之旨，必须与《有狐》诗参伍比较。《有狐》诗云“心之忧矣，之子无裳”，此诗云“心之忧矣，于我归处”，同是心忧。《有狐》诗之心忧是因为“之子无裳”，此诗的心忧是什么缘故呢？“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”、“蜉蝣之翼，衣裳采采”...