中国沿海的徐福文化资源及其当代开发

本文论述了徐福文化的发生与传承的历史与民俗互动的机理,就中国徐福文化传承地区的分布及其研究和开发状况作了考察,指出了一些地方在对这一历史-民俗文化资源的开发利用中所出现的本末倒置的问题.     

中国海洋文化的早期历史与地理格局

中国作为海-陆文化同构的泱泱大国,海洋文化的历史基础缘自远古形成的沿海人文地理的区域格局.广泛分布的贝丘文化遗址的存在,众多渔盐舟楫遗物的发现,夏商周以降沿海疆域统辖管理的格局,各"海王之国"的海洋发展及其与海外世界交通交流网络的形成,都为秦汉以来中国统一的陆-海疆域架构、统一的陆-海文化模式、统一的海内外华夷宗藩体制和"汉文化圈"的发展、繁盛.奠定了悠久、深厚的基础.中国海洋文化包括海外交通交流的历史遗产,即基源于此.     

佛教的文学品质及其入华的中国俗文学化

不了解佛教入华在中国文学发展史上的契机,就不可能真正把握和评价中国文学发展史本身。中国文学的发展之所以呈一种“俗化”的历史,佛教之所以能够从它的似乎那么神圣、深奥的经义和庄严、高深的殿堂步入民间、普及和运作于民间,缘于佛教自身的文学品性及其入华的中国俗文学化路径。 东汉之前,中国一直是一个原始宗教蜕化后没有宗教的国度。从先秦的诸子百家一直到汉武的独尊儒术,中国的意识形态领域一直呈现为重思辩、重致用的状态,在某种意义上来说,哲学思辩的发达与经世致用的目的强化压抑了“文学的自觉”的时代的到来。东汉后期,中国本土宗教——道教才正式诞生,一者由于它毕竟根基于中国长期以来形成的学术思想传统,尊本为学宗一派的老子为教祖,这就必然限制了它的作为一种宗教的整体世界和体系的构成;二者由于它毕竟根基于中国上古原始宗教蜕化后长久“失修”而形成的零乱的碎片,因而它不可能在短时期内架构起作为一种宗教所必不可少的神的谱系;三者     

区域海洋文化立体研究的范例——读王赛时《山东海疆文化研究》

近年来,海洋文化研究引起了越来越多的专家、学者和社会各界的重视,表现出越来越高的热情,在海洋文化理论、沿海港口发展、海外交通交流、海洋文化遗产、海洋社会风俗等许多研究领域,都出现了众多高水平的学术成果.其中有许多成果,是以区域视阈为单元展开的,对于沿海区域依托海洋地理而发展起来的富有地方历史特色的文化底蕴与风貌,进行了多方位、多视角的研究展示.王赛时先生所著<山东海疆文化研究>(齐鲁书社2006年版),是诸多区域海洋文化研究中最富有特色和价值的成果之一.     

海洋之美:海洋城市魅力所在

"建设21世纪海上丝绸之路"一经中央提出,迅速得到我国沿海省市区各级地方政府和相关企业资本的响应。大建大造"21世纪海上丝绸之路"沿线国际海洋-港口"中心城市"、"枢纽城市"、"特色城市"等名号,一时间纷纷被提出,并很快见诸行动。我们究竟需要什么样的"海洋城市","海洋城市"应该如何"打造",如何与国际"对接"?本文对此略作分析,并以国外不断出台的"世界最美海洋城市"排名与评价情况作参考。     

唐代昆嵛山无染院碑及相关问题

山东崑嵛山无染院是一座历史悠久的佛教寺院,联结着中国南北海上及海外商贸经济与佛教文化交流的历史文脉,但长期未受学界重视。近些年来,因唐光化四年无染院碑文中提到新罗人金清,引起中韩学者们的关注,但已有研究未对无染院碑文及其相关问题作全面考察,因而影响了对无染院历史面貌的全面认识。     

民俗与民俗学发展的超前把握

只要人类社会存在,民俗作为人类社会的一种普遍文化现象,就不会半途消亡,它总是伴随着人类社会的延续而延续,并且始终充满着生命的活力。纵观人类社会的发展变迁史和民俗文化的发展变迁史,我们可以发现二者的一体性及其相互作用,而大凡成功地改造与利用民俗而使社会变革和前进的,都是在充分认识并掌握了民俗的特点及其传承演变规律的前提和基础上的结果。这就告诉我们不仅民俗的传承演变有规律可循,而且民俗是人创造和传承的,人完全可以能动地控制和把握它的命运,正如可以能动地安排社会发展的现在和未来一样,能动地安排它的现在和末来。由于我们从事的民俗学     

民间童谣研究的一部力作——读山曼《山东民间童谣》

作为一部地方性民间童谣的编选集,山曼先生的新著《山东民间童谣》一书(明天出版社,1990)给长期薄弱的民间儿童文学研究领域及其资料整理工作带来了一声新的响亮,这是十分令人欣喜、赞叹的。而且当你开始读这部书、并把它读完之后,我敢说,你将和我一样获得一种很少有过的学术启迪和艺术激动。这里的“艺术”,既包括书中编选的山东民间童谣作品本身的艺术性,也包括山曼先生于书中著述行文的艺术性,甚至可以说是二者水乳交融、精妙地构为一体的艺术性。因而,这部书的价值,已经远远超越了作为一部地方性民间童谣的编选集本身,具有了民间文艺学、民俗学和作家文学三位一体的意义。以小见大,以点带面,以局部带全     

和平海洋:中国“海洋强国”战略的必然选择

建设海洋强国,已经成为我国海洋发展的国家战略.世界上的“海洋强国”有不同的模式,关于什么是“海洋强国”、应该建设什么样的海洋强国、如何建设海洋强国,国际国内也有不同的思想、理念和理论.我国的海洋强国建设,应该汲取世界上“海洋强国”发展的经验教训,坚持海洋和平发展道路——这是为了当今海洋中国、也为了当今海洋世界的文明、正义、健康、可持续发展,必须做出的正确的理论抉择.     

敦煌“变文”研究史述论

对于敦煌卷子中的大量讲唱文学写本,由于原卷残破太多,又题名杂乱,人们对其有一个认识过程。最先,二十年代至三十年代初,有人认为它们是“通俗诗及通俗小说”,有人认为是佛曲、俗文、唱文等,后由刘复、郑振铎、王重民、向达、孙楷第等先生以及日人狩野直喜、青木正儿、那波利贞、小岛祐马等先生多方考证,方认识到“变文”之名及此类作品在敦煌讲唱文学写本中的比重,经郑振铎先生提倡,以“变文”统称所有敦煌讲唱文学写本,得到了世界上众多学者的公认。但什么是“变文”?为什么叫“变文”?以“变文”作为统称正确与否?问题并没有解决。