试析净土宗的善恶观

本文在佛教思想发展的背景下,从比较文化的角度系统考察了净土宗的善恶观,确定了净土宗伦理思想的特点。净土宗强调“他力”,同时又主张“佛性本具”,认为善并非源于信仰,不是对于教主的迎合,也不是源于他力对自己罪业的赦免;善来源于于自身之佛性,通过惭愧、忏悔、修行得以显现。在善恶观上,净土宗坚持了佛教立足于人的本怀,从而区别于其他宗教思想。     

文化教育应重视价值观念之差异

文化教育的内容离不开根本的价值观念。从"文化"的内涵、文化教育的实践以及从中西文化的差异来看,价值观念始终是文化教育的重要内容。文化的内涵和文化模式的特殊性决定了价值观念在文化中的核心地位。相应的,立足于多元文化的教育,重点应放在不同文化系统中根本价值观念的分析与比较。思维方式是引领思想文化的内在动因,思维方式的独特性凸显了特定文化的个性特点。而思维方式恰恰以价值观念为根基。中国传统"天人合一"的思维方式,正是基于人本于自然、人与自然和谐统一的积极价值观念。总之,价值观念是文化的核心,价值观念的分析与比较是文化教育的中心环节。     

儒家"情"的观念的发展及其与佛、道关系

本文在历史的纵向顺序和文化思想的横向坐标两个维度上对先秦至唐儒家"情"论的尚情、性恶情恶、性中有性善情恶、去情复性等发展阶段和不同观点进行了系统地考察,探讨了儒家"情"的概念的发展以及情感在其性情论中的地位.